安全文化不是對傳統(tǒng)安全管理的否定，而是安全管理伴隨著安全生產(chǎn)的實踐向著更高水平的升華。我們所從事的一切有效的安全管理方法，都可以看成是成功的安全文化實踐。其中，許多企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場推行的定置管理就是營造企業(yè)安全文化氛圍的成功范例。生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場是建設(shè)安全物質(zhì)文化和精神文化的落腳點和歸宿；在生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場實施定置管理就是建設(shè)安全物質(zhì)文化和精神文化的有效手段。
　　
　　推行定置管理是建設(shè)安全物質(zhì)文化的有效手段

　　理論和實踐都證明，人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)是導(dǎo)致事故的根本原因。我們有些企業(yè)，特別是一些中小企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場擁擠混亂，機電設(shè)備組合不合理，工位器具布局不科學(xué)，光線暗淡，通道不暢，成品、半成品、廢品亂堆亂放……由此，屢屢觸發(fā)重大事故。

　　某鋼廠將報廢的鋼絲繩與好的鋼絲繩混放在一起，在慌忙中，起吊工將報廢的鋼絲用來起吊鋼包。在吊運鋼水的過程中，繩斷包落，幾十噸鋼水傾翻，車間一片火海，再加上現(xiàn)場擁擠混亂，通道不暢，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失。
　　有一企業(yè)將汽油這種易燃物品隨便存放在車間。該廠的一位司機晚上到車間取千斤頂，因光線暗淡，就以打火機來照明，結(jié)果引燃了汽油，幾乎毀掉了一個車間。
　　某亞麻廠的除塵室和通風(fēng)管道長期不清掃，堆積了大量的亞麻粉塵，在開風(fēng)機時產(chǎn)生了火花，導(dǎo)致了燃燒爆炸，造成重大人員傷亡。

　　有一單位未將廢品清理出生產(chǎn)現(xiàn)場，而是隨便亂堆亂放。有位電焊工在施焊前沒有對這些廢品進行清理，結(jié)果焊渣引燃了廢品中的可燃物，再加上搶救措施不當，而導(dǎo)致一場重大火災(zāi)……如此種種，不勝枚舉。
　　總之，要想改變上述狀況，就必須在生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場實施定置管理，這是一條治本之路。

　　所謂定置管理，就是在生產(chǎn)經(jīng)營活動中運用科學(xué)的理論和方法，將生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場的“物”，按照工藝流程的要求、制約條件和使用方法定置在合理位置上的一種科學(xué)管理方法。通過不斷地開展“整理、整頓、清掃、清潔、養(yǎng)成習(xí)慣”這“5S”活動使生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場中的人、物、場所、信息等在時間和空間上實現(xiàn)優(yōu)化組合，從而建設(shè)一個安全文明的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境。這個安全文明的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境是一個“人-機-環(huán)境和諧、協(xié)調(diào)、配套的運轉(zhuǎn)體系”。這個體系包括各種安全防護設(shè)施、工具、物品的定置合理化及使用的科學(xué)化；包括各種機電設(shè)備的優(yōu)化組合、工位器具布局合理、安全通道暢通無阻和照度充足、光線明亮、環(huán)境整潔；包括對各種易燃易爆、有毒有害物品實行特殊定置和特殊控制，從而實現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場井然有序、各種操作有條不紊。這樣，不僅最大限度地減少了物的不安全狀態(tài)，提高了本質(zhì)安全化水平，而且能最大限度地消除人的各種不安全行為。這一切都是安全物質(zhì)文化的重要內(nèi)涵，它滲透著和體現(xiàn)出一個新時代的企業(yè)安全文化水平。
　　
　　推行定置管理是建設(shè)安全精神文化的治本之路

　　文化與環(huán)境存在著密切的關(guān)系。一定的物質(zhì)環(huán)境孕育一定的精神文化，而精神文化又制約著人們的心理活動和人們的行為。

　　行為科學(xué)的經(jīng)典公式B=f（P?E）（Ｂ表示行為，P表示心理因素，E表示環(huán)境影響）充分說明環(huán)境、心理因素對人們行為的制約關(guān)系。行為科學(xué)的理論認為，人們行為的心理因素也是一定文化的內(nèi)涵。一定的文化維系著一定的心理活動，一定的心理活動制約著一定的文化發(fā)展，一定的文化發(fā)展又制約著人們的行為。數(shù)理統(tǒng)計資料也證實：在現(xiàn)代化大生產(chǎn)中，文化素質(zhì)較低的群體是事故高發(fā)的群體。

　　在生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場通過實施定置管理建立起來的庭園式、居室式的工作環(huán)境，能強烈地影響著人們的心理，使操作者感到安全、舒適、明快、精神集中和觀察敏銳；同時，對每一個人的安全價值觀、安全審美觀、安全道德、安全習(xí)慣、風(fēng)尚和行為有著無形的巨大的影響力和塑造力。一個安全素質(zhì)低劣和行為不規(guī)范的人，進入這樣的工作環(huán)境和紀律嚴明、行為規(guī)范、有素養(yǎng)的集體中，很快就“順從”了，而且被“同化”了。這是因為，在安全文化的“場能”作用下，使人們感到必須對自己的不規(guī)范行為進行調(diào)整和個性的重新塑造。這樣，就潛移默化地形成一個自我約束、自我控制、“以人為本”的自我管理態(tài)勢。只有這樣，才能推動從“要我安全”向“我要安全”的轉(zhuǎn)變；只有這樣，“安全第一，預(yù)防為主”的方針才能自覺地落實到每個人的行動中。