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觀念文化是安全文化的根本和核心

  
評論: 更新日期:2022年04月08日

“觀”,即觀念,是認(rèn)識的表現(xiàn),思想的基礎(chǔ),行為的準(zhǔn)則。它是方法和策略 的基礎(chǔ),是活動藝術(shù)和技巧的靈魂。企業(yè)進(jìn)行現(xiàn)代的安全生產(chǎn)活動,需要正確的 安全觀作指導(dǎo).只有對人類的安全態(tài)度有著正確的理解和認(rèn)識,并有高明的安全 行為藝術(shù)和技巧,人類的安全活動才算進(jìn)入了文明的時代。因此,安全觀念文化 建設(shè)是企業(yè)安全文化建設(shè)的根本和核心。

一、 “安全第一”的哲學(xué)觀念

“安全第一”是一個相對、辯證的概念,它是在人類活動的方式上相對于其 他方式或手段而言,并在與之發(fā)生矛盾時,必須遵循的原則。

二、 珍視生命的情感觀念

安全維系人的生命安全與健康,“生命只有一次”,“健康是人生之本”,反 之,事故對人類安全的毀滅,則意味著生存、康樂、幸福、美好的毀滅。由此. 充分認(rèn)識人的生命與健康的價值,強(qiáng)化“善待生命,珍惜健康”的“人之常情” 之理,是我們社會每個人應(yīng)該建立的情感觀。不同的人應(yīng)有不同層次的情感體 現(xiàn),員工或一般公民的安全情感主要是通過“愛人、愛己”,“有德、無違”。而 對于企業(yè)安全管理者,則應(yīng)表現(xiàn)出:用“熱情”的宣傳教育激勵教育員工,用 “衷情”的服務(wù)支持安全技術(shù)和管理人員,用“深情”的關(guān)懷保護(hù)溫暖員工;用 “柔情”的舉措規(guī)范員工的安全行為;用“絕情”的管理嚴(yán)愛員工;用“無情” 的事故啟發(fā)員工。

三、 綜合效益的價值觀念

安全生產(chǎn)首先具有社會價值,是鄧小平理論和“三個代表”以及科學(xué)發(fā)展觀 的體現(xiàn).是執(zhí)政為民的要求,是以人為本的內(nèi)涵,是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),是社會 文明的標(biāo)志和社會穩(wěn)定的需要。安全生產(chǎn)對于企業(yè),不僅是生產(chǎn)活動的責(zé)任和任 務(wù),而且是生產(chǎn)順利進(jìn)行的前提,是實現(xiàn)企業(yè)效益的基本條件.“安全就是效 益”,安全不僅能“減損”而且能“增值”。

四、 預(yù)防為主的科學(xué)觀念

要高效、高質(zhì)量地實現(xiàn)企業(yè)的安全生產(chǎn),必須走預(yù)防為主的道路.必須采用 超前管理、預(yù)期型管理的模式和方法,這是諸多企業(yè)在生產(chǎn)實踐中證實的科學(xué)真 理?,F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)是人造系統(tǒng),這種客觀實際給預(yù)防事故提供了基本的前 提。所以說,任何事故從理論和客觀上講,都是可以預(yù)防的。因此,人類應(yīng)該通 過各種合理的對策和努力,從根本上消除事故發(fā)生的隱患,把工業(yè)企業(yè)的事故發(fā) 生率降到最低程度。要采用現(xiàn)代的安全管理技術(shù),變縱向單因素管理為橫向綜合 管理;變事后處理為預(yù)先分析;變事故管理為隱患管理;變管理的對象為管理的 動力;變靜態(tài)被動管理為動態(tài)主動管理,這樣才能實現(xiàn)本質(zhì)安全。

五、人機(jī)環(huán)管的系統(tǒng)觀念

保障安全生產(chǎn)要通過有效的事故預(yù)防來實現(xiàn)。在事故預(yù)防過程中涉及兩個系 統(tǒng)對象。一是事故系統(tǒng),其要素是人——人的不安全行為是事故的最直接的因 素;機(jī)——機(jī)的不安全狀態(tài)也是事故的最直接因素;環(huán)——生產(chǎn)環(huán)境的不良影響 對人的行為和機(jī)械設(shè)備產(chǎn)生不良的作用;管——只要是人的管理就一定存在各種 欠缺,見圖7-2。

圖7-2人——物軌跡交叉模型

二是安全系統(tǒng)。其要素是人一一人的安全素質(zhì)(心理與生理、安全能力、文 化素質(zhì));物——設(shè)備與環(huán)境的安全可靠性(設(shè)計安全性、制造安全性、使用安 全性);能量——生產(chǎn)過程能的安全作用(能的有效控制);信息——充分可靠的 安全信息流(管理效能的充分發(fā)揮)是安全的基礎(chǔ)保障。

認(rèn)識事故系統(tǒng)要素,對指導(dǎo)人們打破事故系統(tǒng)、保障人類的安全具有實際意 義。這種認(rèn)識帶有事后型的色彩,是被動、滯后的,而從安全系統(tǒng)的角度出發(fā), 則具有超前和預(yù)防的意義,從建設(shè)安全系統(tǒng)的角度來認(rèn)識安全原理更具有理性的 意義,更符合科學(xué)性原則。

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