安全伴隨于人類進(jìn)化和發(fā)展過程中古老而具有普遍意義的命題。遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人為了提高勞動(dòng)效率和抵御野獸的侵襲，制造了石器和木器，作為生產(chǎn)和安全的工具。早在六、七千年前半坡氏族就知道自己居住的村落周圍，開挖溝壕來抵御野獸的襲擊。大禹治水和都江堰工程更是我國勞動(dòng)人民對付水患的偉大創(chuàng)舉。公元132年，張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，為人類認(rèn)識(shí)地震作了可貴貢獻(xiàn)。在生產(chǎn)作業(yè)領(lǐng)域，人類有意識(shí)的安全活動(dòng)可追溯到中世紀(jì)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)人類生產(chǎn)從畜牧業(yè)時(shí)代向使用機(jī)械工具的礦業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)移，由于機(jī)械的出現(xiàn)，人類的生產(chǎn)活動(dòng)開始出現(xiàn)人為事故。隨著手工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)和發(fā)展，生產(chǎn)中的安全問題也隨之而來。安全防護(hù)技術(shù)隨著生產(chǎn)的進(jìn)步而發(fā)展。在公元七、八世紀(jì)我們的祖先就認(rèn)識(shí)了毒氣，并提出測知方法。公元610年，隋代方巢著的《諸病源侯論》中記載：“……凡古井冢和深坑井中多有毒氣，不可輒入……必入者，先下雞毛試之，若毛旋轉(zhuǎn)不下即有毒，便不可入。”公元752年，唐代王濤著的《外臺(tái)秘要引小品方》中提出，在有毒物的處所，可用小動(dòng)物測試，“若有毒，其物即死”。千百年來，我國勞動(dòng)人民通過生產(chǎn)實(shí)踐，積累了許多關(guān)于防止災(zāi)害的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。我國古代的青銅冶鑄及其安全防護(hù)技術(shù)都已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。從湖北銅綠山出土的古礦冶遺址來看，當(dāng)時(shí)在開采銅礦的作業(yè)中就采用了自然通風(fēng)、排水、提升、照明以及框架式支護(hù)等一系列安全技術(shù)措施。在我國古代采礦業(yè)中，采煤時(shí)在井下用大竹桿鑿去中節(jié)插入煤中進(jìn)行通風(fēng)，排除瓦斯氣體，預(yù)防中毒，并用支扳防止冒頂事故等。1637年，宋應(yīng)星編著的《天工開物》一書中，詳盡地記載了處理礦內(nèi)瓦斯和頂板的“安全技術(shù)”：“初見煤端時(shí)，毒氣灼人，有將巨竹鑿去中節(jié)，尖銳其末。插入炭中，其毒煙從竹中透上”，采煤時(shí)，“其上支板，以防壓崩耳。凡煤炭去空，而后以土填實(shí)其井”。公元989年北宋木結(jié)構(gòu)建筑匠師喻皓在建造開寶寺靈感塔時(shí)，每建一層都在塔的周圍安設(shè)帷幕遮擋，既避免施工傷人，又易于操作。防火技術(shù)是人類最早的安全技術(shù)之一。早在公元前七百年，周朝人所著的《周易》中就有“水火相忌”、“水在火上既濟(jì)”的記載。據(jù)孟元老《東京夢華集》記述，北宋首都汴京的消防組織就相當(dāng)嚴(yán)密：消防的管理機(jī)構(gòu)不僅有地方政府，而且由軍隊(duì)擔(dān)負(fù)執(zhí)勤任務(wù)；“每坊卷三百步許，有軍巡鋪一所，鋪兵五人”負(fù)責(zé)值班巡邏，防火又防盜。在“高處磚砌望火樓，樓上有人卓望，下有官屋數(shù)間，屯駐軍兵百余人。乃有救火家事，謂如大小桶、灑子、麻搭、斧鋸、梯子、火叉、火索、鐵錨兒之類”；一旦發(fā)生火警，由軍弛報(bào)各有關(guān)部門。中國古代沉淀的安全行為文化和物態(tài)文化的光輝燦爛奪目。 

    更為突出的是在古老的中華民族悠久歷史進(jìn)程中，流動(dòng)于民族文明長河中的安全觀念和方略，對我們今天現(xiàn)代社會(huì)的安全活動(dòng)有著極有價(jià)值的借鑒。 

    “觀”，觀念，認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，思想的基礎(chǔ)，行為的準(zhǔn)則；方略，方法和策略，活動(dòng)的藝術(shù)和技巧?，F(xiàn)代的安全活動(dòng)，需要正確的安全觀，只有對人類的安全態(tài)度和觀念有著正確的理解和認(rèn)識(shí)，并有高明安全行動(dòng)藝術(shù)和技巧，人類的安全活動(dòng)才算走入了文明的時(shí)代。 

    安全方略之一：居安要思危─出于《左傳、襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患”。“安不忘危，預(yù)防為主”，正象孔子所說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，真乃安全行動(dòng)的原則和方針是也。 

    安全方略之二：長治能久安─出自《漢書、賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業(yè)。”是的，只有發(fā)達(dá)長治之業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)久安之勢。這不僅對于國家安定是這樣，生活與生產(chǎn)的安全需要這一重要的安全策略。 

    安全方略之三：有備才無患─出于《左傳、襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”只有防患未然時(shí)，才能遇事安然，成竹在胸，泰然處之。能說不是重要的安全方略嗎？ 

    安全方略之四：防微且杜漸─源于《元史、張楨傳》：“有不盡者，亦宜防微杜漸而禁于未然。”從微小之事抓起，重視事物之“苗頭”，使事故和災(zāi)禍剛一冒頭就及時(shí)被制止。為損失控制之戰(zhàn)術(shù)。 

    安全方略之五：未雨也綢繆─出自《詩、幽風(fēng)、鴟》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”盡管天未下雨，也需修補(bǔ)好房屋門窗，以防雨患。如要安全，也須此然。這不失為有效的事故對策。 

    安全方略之六：亡羊須補(bǔ)牢─出自《戰(zhàn)國策、楚策四》：“亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”盡管已受損失，也需想辦法進(jìn)行補(bǔ)救，以免再受更大的損失。古人云：“遭一蹶者得一便，經(jīng)一事者長一智。”故曰：“吃一塹，長一智。”；“前車已覆，后來知更何覺時(shí)。”謂之：“前車之鑒。”這些良言古訓(xùn)，雖是“馬后炮”，但不失為事故后必須之良策。 

    安全方略之七：曲突且徒薪─源自《漢書、霍洌傳》：“臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠(yuǎn)徒其薪，不者則有火患，主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，......。”只有事先采取有效措施，才能防止災(zāi)禍。這是“預(yù)防為主”之體現(xiàn)，是防范事故的必遵之道。......。 

    古語指教我們的安全方略，不失為“警世良言”。但應(yīng)予注意的是，面對現(xiàn)代復(fù)雜多樣的事故與災(zāi)禍大千世界，以教條不變的政策對待之，是必定要失敗的。正如秘本兵法《三十六計(jì)、總說》中所云：“陽陰燮理，機(jī)在其空；機(jī)不可設(shè)，設(shè)在其中。”只有以變化和發(fā)展的眼光去實(shí)踐中探求和體驗(yàn)，才能在與事故和災(zāi)禍的較量中立于不敗之地。