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企業(yè)安全文化的縮影

  
評(píng)論: 更新日期:2012年07月07日

  安全標(biāo)語(yǔ)是安全宣傳的一個(gè)重要內(nèi)容,它可以起到警示、鼓動(dòng)和激勵(lì)作用。然而,就目前大多數(shù)安全生產(chǎn)標(biāo)語(yǔ)來(lái)看,筆者認(rèn)為還存在諸多問(wèn)題,主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):
  1、標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容更新慢。有的標(biāo)語(yǔ)流傳時(shí)間較長(zhǎng),人們看后感到司空見(jiàn)慣,已經(jīng)起不到應(yīng)有的警示與鼓動(dòng)作用,如“安全生產(chǎn),人人有責(zé)”等。這可能與我國(guó)當(dāng)前安全生產(chǎn)理論建設(shè)落后于實(shí)踐工作有關(guān)。
  2、有的標(biāo)語(yǔ)缺少人情味。有的標(biāo)語(yǔ)板著面孔訓(xùn)人,如“違章操作,就是自殺、殺人”“不講安全,下崗回家”等。標(biāo)語(yǔ)如果總是用威脅式的口吻,則難以令職工接受,有時(shí)會(huì)適得其反。
  3、有的標(biāo)語(yǔ)大而空,缺乏指導(dǎo)作用。如有的標(biāo)語(yǔ)寫“徹底杜絕隱患”“杜絕三違”,但是沒(méi)有寫怎樣才能達(dá)到這些要求,因此,脫離企業(yè)實(shí)際情況。如果一味強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)期目標(biāo),會(huì)讓人們對(duì)安全生產(chǎn)工作的前景感到茫然,對(duì)當(dāng)前工作的評(píng)價(jià)出現(xiàn)偏差,誤以為干好干壞都一樣,甚至出現(xiàn)安全生產(chǎn)工作要靠運(yùn)氣的想法。
  安全標(biāo)語(yǔ)上存在的問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上是企業(yè)不重視安全文化建設(shè)結(jié)果。企業(yè)應(yīng)從以下幾點(diǎn)做好安全標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)工作。
  一是,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)安全標(biāo)語(yǔ)的重要性。安全生產(chǎn)標(biāo)語(yǔ)是一種職工喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,能夠滿足職工對(duì)安全生產(chǎn)知識(shí)的需求,職工比較容易接受。因此,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要把安全標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)和布置作為企業(yè)的一項(xiàng)重要工作,充分發(fā)揮其在安全生產(chǎn)中的特殊作用,為企業(yè)搞好安全生產(chǎn)中的特殊作用,為企業(yè)搞好安全生產(chǎn)提供精神動(dòng)力和智力支持。
  二是,在設(shè)計(jì)安全標(biāo)語(yǔ)時(shí),要更新觀念,從人的需求出發(fā),把關(guān)心人、理解人、尊重人、愛(ài)護(hù)人作為安全標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn),要采用動(dòng)之以情、曉之以理的方法,增強(qiáng)安全標(biāo)語(yǔ)親和力和感染力,避免居高臨下式的空洞說(shuō)教,使職工想看、愛(ài)看。如“居安還要思危,永遠(yuǎn)從零起步”“親人盼你平安歸來(lái)”等,使人容易接受。
  三是,加強(qiáng)企業(yè)安全標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)和布置工作方面的交流與合作,學(xué)習(xí)和借鑒其他行業(yè)企業(yè)安全文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),提高企業(yè)安全標(biāo)語(yǔ)工作水平,進(jìn)而增強(qiáng)職工的安全意識(shí)。
  四是,加大安全標(biāo)語(yǔ)的宣傳力度。企業(yè)要開(kāi)展多種多樣的安全標(biāo)語(yǔ)宣傳活動(dòng),寓教于活動(dòng)中。如開(kāi)展安全標(biāo)語(yǔ)創(chuàng)作評(píng)比活動(dòng)、制作標(biāo)語(yǔ)牌、印制宣傳單、出黑板報(bào)等,調(diào)動(dòng)職工的積極性,引導(dǎo)和啟發(fā)職工從生命價(jià)值的角度體會(huì)安全生產(chǎn)工作的重要性。同時(shí),企業(yè)要注重環(huán)境的影響,努力營(yíng)造安全氛圍,使職工的思想潛移默化地發(fā)生轉(zhuǎn)變。
  總之,安全標(biāo)語(yǔ)是一個(gè)企業(yè)的安全文化建設(shè)狀況的一個(gè)縮影。安全標(biāo)語(yǔ)一定要符合當(dāng)前人們的心態(tài),并應(yīng)用當(dāng)前各種社會(huì)人文研究成果,才能起到應(yīng)有的作用。
 

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