與建筑文化一樣，安全文化是近十年來(lái)備受關(guān)注的安全減災(zāi)的公眾意識(shí)與能力評(píng)價(jià)的載體與表達(dá)方式。安全文化建設(shè)除了關(guān)注人的知識(shí)、技能、意識(shí)、思維、觀念、態(tài)度、道德、倫理、情感等內(nèi)在素質(zhì)外，還重視人的行為、裝置、技術(shù)、工藝、設(shè)備、材料、環(huán)境等外在因素。所以說(shuō)，安全文化以觀念為先，同時(shí)倡導(dǎo)物態(tài)與精神的文化建構(gòu)。從城市宜居建設(shè)上、從城市應(yīng)急突發(fā)事件上、從建筑與社區(qū)內(nèi)部講，只有將安全與建筑的兩支文化交叉才有可能樹(shù)立完整的建筑文化觀或稱(chēng)建筑的安全文化觀。

　　一、從人類(lèi)建筑文化“奇跡”毀于災(zāi)難說(shuō)起

　　世界文化遺產(chǎn)中有許多人類(lèi)建造的“奇跡”，現(xiàn)存的有埃及的金字塔和中國(guó)的長(zhǎng)城等，它們都是在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中濃縮的人類(lèi)文明結(jié)晶。公元前2世紀(jì)時(shí)，不少希臘歷史學(xué)家從他們知曉的北非、中東、地中海沿岸地區(qū)中，挑選了七個(gè)宏偉建筑，稱(chēng)之為“世界七大奇跡”。追溯它們的印跡會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這七大“奇跡”中僅有埃及金字塔基本完好，其他六項(xiàng)均毀于災(zāi)難中。埃及大金字塔，修建于公元前25世紀(jì)，是古埃及法老齊奧普斯的陵墓，它是七大奇跡中最為古老的，也是僅存下來(lái)的建筑。高超的建筑技術(shù)造就了大金字塔極為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，因此雖經(jīng)長(zhǎng)期地震的襲擊，除有某些裂縫外，迄今完好。其他六項(xiàng)奇跡現(xiàn)況甚差，如：

　　⑴巴比侖空中花園。它作為四大文明古國(guó)之一的巴比侖，曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文化。而傳說(shuō)中的空中花園正是這種文明的象征，遺憾的是空中花園留給后人的記憶實(shí)在太少，它的消亡與災(zāi)難有關(guān)。

　　⑵奧林匹亞宙斯雕像。在雅典以西150公里處的古城奧林匹亞，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是用來(lái)歌頌奧林匹斯山的宙斯神的。與此對(duì)應(yīng)，公元前5世紀(jì)，著名雕塑家菲迪亞斯創(chuàng)作了巨型像牙和黃金的奧林匹亞宙斯像。建成后，它多次受到地震、洪水、滑坡等災(zāi)害的襲擊，公元462年的一場(chǎng)大火使人類(lèi)這一奇跡消失了，如今只能看到基座和周邊倒塌的石柱。

　　⑶阿特米絲神廟。公元前七世紀(jì)古希臘人為紀(jì)念月亮女神在當(dāng)時(shí)的Ephesus城，建造了一座大理石廟宇，它被譽(yù)為當(dāng)時(shí)世界上最華美的建筑。在公元前356年7月21日夜，也即亞歷山大大帝出生時(shí)，有人縱火焚燒了阿特米絲神廟。公元401年，神廟被人為拆毀。

　?、瓤ɡ飦喭趿辏ㄖ陚?，王陵的雕塑包括數(shù)十個(gè)真實(shí)大小的活生生的人物、獅、馬和其它動(dòng)物。該王陵在13世紀(jì)（1268年）發(fā)生的一次地震中，使其陵墓內(nèi)裝飾受到破壞。1494年，入侵者將陵墓的石塊用來(lái)建造城堡，慢慢的這座古老的陵墓便蕩然無(wú)存了。

　?、砂⒉_神青銅巨像。公元前282年建成的巨像位于希臘Rhodes島港的入口處，巨像的白大理石底座中空，像身為青銅塑成，高33米。公元前225年發(fā)生了一次強(qiáng)震，使雕像受到極為嚴(yán)重的毀壞，其最為薄弱的部分——雕像彎曲處被震碎，以后再也未能修復(fù)。可見(jiàn)，這個(gè)奇跡只存在了56年，是古代世界七大奇跡中最短壽的一個(gè)。

　?、蕘啔v山大燈塔。該燈塔坐落于埃及亞歷山大城Pharos島，是七大奇跡中惟一有實(shí)用價(jià)值的，也是歷史上人工建造的首座燈塔。在航海家眼中，它提供安全返回海港的幫助，在建筑家看來(lái)它曾是地球上最高的建筑（117米高）。然而，公元885年，亞歷山大城遭受了一次強(qiáng)烈地震的襲擊，燈塔受到部分破壞，接著1201年、1211年又是兩次大地震，使燈塔完全毀壞。1480年有人將倒塌的石塊建造了一座中世紀(jì)城堡，至此這座世界古代奇跡就銷(xiāo)聲匿跡了。

　　同樣，在中國(guó)又有多少建筑“文化遺產(chǎn)”或“景區(qū)”正處在生死之間：2006年2月12日晚8時(shí)，首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝劍門(mén)蜀道核心景點(diǎn)劍門(mén)關(guān)的標(biāo)志性建筑，劍門(mén)關(guān)關(guān)樓二層突起大火，僅兩個(gè)小時(shí)，這個(gè)中外馳名的標(biāo)志性建筑里的木質(zhì)結(jié)構(gòu)化為灰燼，損失慘重?？杀蓢@的是，缺乏水源，消防力量無(wú)法靠近，眼望烈焰騰騰的關(guān)樓而束手無(wú)策；2003年1月20日，世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山突發(fā)大火，有500多年歷史的遇真宮大殿三間房間化為灰燼；1998年10月5日，西藏昌都噶瑪寺因雜工用火不慎，引發(fā)火災(zāi)，致使該寺3個(gè)主佛殿被毀，燒毀鍍金像42尊、鍍金佛塔2座、古盔甲2套、唐卡33幅、歷代經(jīng)書(shū)260卷；2001年11月25日，國(guó)家重點(diǎn)文保單位陜西白云山五龍宮主殿大火突發(fā)，珍貴的清代壁畫(huà)付之一炬；2004年6月21日晨，北京護(hù)國(guó)寺西配殿發(fā)生火災(zāi)，數(shù)百年古跡慘遭破壞……平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)，自2004年10月以來(lái)，已發(fā)生過(guò)三次不同程度的城墻坍塌，不少專(zhuān)家指出，這不是開(kāi)發(fā)旅游惹的禍。任何文化遺產(chǎn)都有一個(gè)“生老病死”的過(guò)程，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。已有600多年的古城墻，面對(duì)風(fēng)吹雨淋，甚至極端氣象條件或地質(zhì)地震擾動(dòng)，再保護(hù)也會(huì)在大自然的力量下導(dǎo)致坍塌的發(fā)生，意大利的比薩斜塔雖然采取了“扶斜工程”，但人們難以抗拒自然規(guī)律，何時(shí)倒下一定是個(gè)謎！問(wèn)題是面對(duì)如此眾多的中國(guó)古城、中國(guó)有城墻的古城，我們要思考如何搭建起到位的防災(zāi)減災(zāi)預(yù)警機(jī)制和快速反應(yīng)機(jī)制，特別要爭(zhēng)取通過(guò)硬性防災(zāi)工程使古城“長(zhǎng)生不老”，有高壽命期。這其中不僅有建筑技術(shù)問(wèn)題，更有建筑安全文化問(wèn)題。

　　二、中國(guó)現(xiàn)代建筑安全文化該如何建構(gòu)

　　近年來(lái)，井噴、火災(zāi)及爆炸、踩踏事故、游船翻沉文物燒毀事故、全國(guó)城市暴雨致災(zāi)等，被媒體通天熱炒，已是一種防災(zāi)預(yù)警的覺(jué)醒。要對(duì)比中外公眾在安全文化上的差距：

　　其一，中外公眾的不同生命價(jià)值觀。西方人——“惜命如金”、“珍視健康”；中國(guó)人——推崇“不怕苦，不怕死”，人的安康往往置于“事業(yè)”之后，從而導(dǎo)致了對(duì)生命的“無(wú)視”與“踐踏”，不少事故源于“要錢(qián)不要命”；其二，中外公眾的不同行為文化自律性。西方人——遵守安全規(guī)章制度表現(xiàn)出自覺(jué)性及自律性，強(qiáng)調(diào)保障安全是人的權(quán)力；中國(guó)人——從古人至今，更多地強(qiáng)調(diào)用典范的影響力來(lái)影響行為，此種方式極不適宜現(xiàn)代城市化的生活方式，是頻發(fā)“三違”現(xiàn)象的文化基礎(chǔ)；其三，中外公眾的不同的“生命文化”原則。西方人——“生命第一”的文化原則是神圣不可侵犯的；中國(guó)人——過(guò)多地宣傳了“國(guó)家財(cái)產(chǎn)第一原則”，所以與“應(yīng)急避險(xiǎn)權(quán)”所主張的“生命高于一切”的安全原則格格不入；其四，中外公眾的不同安全技能觀。西方人比如美國(guó)早在1985年就組建了社區(qū)救災(zāi)反應(yīng)隊(duì)，美國(guó)國(guó)家防火協(xié)會(huì)經(jīng)常組織北美統(tǒng)一的火災(zāi)“大逃亡”訓(xùn)練活動(dòng)；中國(guó)人——現(xiàn)在還停留在對(duì)安全警鐘的認(rèn)知上，2003年非典至今，全國(guó)共舉辦過(guò)近50萬(wàn)人參加的近800次各類(lèi)防災(zāi)演習(xí)，但每每事故慘劇暴露出的問(wèn)題還都是安全知識(shí)、安全技能、安全產(chǎn)品上的問(wèn)題。它告誡我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始系統(tǒng)地開(kāi)展公眾安全文化教育。

　　具體講要提高我國(guó)國(guó)民的公共安全防災(zāi)文化意識(shí)還至少關(guān)注兩點(diǎn)：其一，政府對(duì)公共安全職能的定位。無(wú)論是“新北京、新奧運(yùn)”，還是全面小康建設(shè)，公共安全問(wèn)題都成為人們的公共需求，按照美國(guó)學(xué)者馬斯洛的需求層次理論，人們?cè)跍仫柤吧硇枨鬂M(mǎn)足后，安全生存已成為首要目標(biāo)。公共安全對(duì)于一個(gè)城市而言，不僅是一種需求，更成為一種文明標(biāo)志，為此應(yīng)成為考查政府績(jī)效的關(guān)鍵指標(biāo)。其二，該告之公眾的是安全是人們做事的前提。安全文化的內(nèi)涵十分豐富，研讀并實(shí)踐它正是當(dāng)今遏制公共事故危機(jī)的良方，其關(guān)鍵點(diǎn)在于不要就“事故論事故”，而是從更高的文化層面去剖析事故災(zāi)禍的發(fā)生背景中人為致因的種種要素。(1)城市災(zāi)難，饋贈(zèng)給人類(lèi)的難題，要求人類(lèi)去正確解讀。面對(duì)突發(fā)事件，很多人的心理不可能不出現(xiàn)過(guò)度的焦慮、無(wú)助、沮喪與恐慌，但逆境催人類(lèi)成熟。從安全文化層面上講，災(zāi)害有理由且事實(shí)上使人類(lèi)演習(xí)了災(zāi)難應(yīng)對(duì)，不能不承認(rèn)由于我們平時(shí)太缺少準(zhǔn)備，經(jīng)歷了茫然、無(wú)措、正視、反思、調(diào)整到逐步地鎮(zhèn)定，不能說(shuō)不是一個(gè)痛苦的安全文化建構(gòu)過(guò)程；(2)城市災(zāi)難，更呼喚行政與制度的安全文化重鑄。文化的重鑄在危機(jī)開(kāi)始時(shí)并未突顯，它是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)上一些思維慣性與惰性的反映，事實(shí)上也是對(duì)我們向來(lái)以樂(lè)觀主義為主流的文化習(xí)性的寫(xiě)照，這分明是一種危害更大的文化習(xí)性。(3)城市災(zāi)難，在2003“抗非”中體現(xiàn)出的責(zé)任及關(guān)懷，更體現(xiàn)著一種可貴的安全文化的人性化。應(yīng)該說(shuō)，由于全社會(huì)安全文化教育的不夠普及，公眾中發(fā)生一定程度的恐慌算是災(zāi)難事件中正常的初步反應(yīng)，但由于災(zāi)難本身及公眾的復(fù)蘇的希望，人們的“人情味”開(kāi)始變得濃郁，人們及社會(huì)增加了一種對(duì)生命價(jià)值更深切的理解，這是安全文化的警策性作用。

　　如果說(shuō)歷史是一本翻不到最后一頁(yè)的書(shū)，那么公元1976年就注定要被夾進(jìn)一張書(shū)簽。因?yàn)椋绞钱惓５那闆r就越能反映和考驗(yàn)出一個(gè)政府的素質(zhì)。面對(duì)歷史與現(xiàn)今的天災(zāi)人禍，怕死人的政府即著力保護(hù)公眾安康的政府才是好政府。

　　今年7月28日為唐山大地震30周年紀(jì)念，在新唐山，已全無(wú)了當(dāng)年撲滅了人間煙火的大災(zāi)的痕跡，為了我們不該忘記歷史的“創(chuàng)痛”，建議應(yīng)設(shè)立全國(guó)“防災(zāi)減災(zāi)日”。2003年“非典”，進(jìn)一步暴露出我們?cè)趹?yīng)急管理各方面的缺失，其中除政府應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化安全管理及安全法制建設(shè)外，持久性的公眾安全文化教育勢(shì)在必行。為此應(yīng)有目的、有計(jì)劃地在公眾中開(kāi)展安全文化教育，使突發(fā)事件的危機(jī)應(yīng)對(duì)意識(shí)及能力成為國(guó)民之必需，要盡快地改變國(guó)民的形象危機(jī)。沒(méi)有科技不足以強(qiáng)國(guó)，那么沒(méi)有文化則足以亡種。相信，這不是危言聳聽(tīng)。因此，我們應(yīng)深度反思，為什么事故屢屢，為什么我們不能記憶住過(guò)去。是害怕回憶，還是害怕“揭短”。鑒于對(duì)中國(guó)20世紀(jì)各類(lèi)事故災(zāi)難的分析，鑒于對(duì)國(guó)民所能承受的災(zāi)難心理的期望，建議將每年的“7.28”日定為全國(guó)“防災(zāi)減災(zāi)日”，借機(jī)較為系統(tǒng)地開(kāi)展一次生動(dòng)的公眾安全文化教育或演練，具體活動(dòng)初擬為：(1)這一天國(guó)家要舉行專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)，總結(jié)一年來(lái)全國(guó)在防災(zāi)減災(zāi)上的成效，經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。(2)這一天國(guó)家及相關(guān)部委應(yīng)舉行專(zhuān)家研討會(huì)，并向全國(guó)發(fā)布防災(zāi)減災(zāi)白皮書(shū)，告誡公眾國(guó)家一年來(lái)在防災(zāi)減災(zāi)上的行動(dòng)。(3)這一天報(bào)刊、電視、電臺(tái)等媒體要使防災(zāi)減災(zāi)教育形成一個(gè)高潮，并通過(guò)有關(guān)社會(huì)團(tuán)體使“災(zāi)害文學(xué)”、“災(zāi)難題材電視節(jié)目”等公益節(jié)目要有播出的黃金時(shí)檔。(4)這一天公共安全、校園安全，社區(qū)安全、家庭安全要形成宣傳教育的規(guī)模并形成制度，使公眾通過(guò)每年的“7.28”防災(zāi)減災(zāi)日都能在安全意識(shí)及能力建設(shè)上再得到一次深刻“洗禮”。

　　為了國(guó)家及國(guó)民的安全發(fā)展，讓我們期待著中國(guó)的“防災(zāi)減災(zāi)日”的創(chuàng)生，因?yàn)樗欢艹蔀橐粋€(gè)標(biāo)志，在災(zāi)害無(wú)國(guó)界、事故無(wú)市界的當(dāng)下，建筑安全設(shè)計(jì)不僅催生更安全的城市，更有賴(lài)于國(guó)民安全文化素質(zhì)的提高去構(gòu)建一個(gè)國(guó)家應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的綜合能力。