首先，從企業(yè)安全文化本質(zhì)看，它具有不能強(qiáng)制員工接受的特殊性，其內(nèi)容側(cè)重于精神方面，涉及到的主要是員工的知覺、反應(yīng)和思維的問題；因此，我們必須要從心理學(xué)角度來研究建設(shè)企業(yè)安全文化的最佳途徑，利用心理學(xué)原理指導(dǎo)安全文化建設(shè)。

　　其次，安全設(shè)施、安全用具、安全環(huán)境是為生產(chǎn)活動提供物的安全狀態(tài)，而安全技術(shù)措施、生產(chǎn)方式方法及所有安全管理制度和規(guī)程規(guī)范，解決的是人的安全行為，無論物的安全狀態(tài)還是人的安全行為都與人有關(guān)，即使是物質(zhì)的狀態(tài)也因人而存在或改變。人的各種行為離不開人的心理活動，研究人在生產(chǎn)過程中對安全的態(tài)度、意識、認(rèn)識、思維等，比單純解決物的狀態(tài)要困難得。因?yàn)槿说亩嘧冃院筒町愋詻Q定了它存在復(fù)雜性，這種復(fù)雜性恰恰成為我們應(yīng)當(dāng)高度重視和必須化大氣力解決的問題；所以，我們不得不掌握一些心理學(xué)知識，從受眾的心理方面考慮我們的建設(shè)方法、形式和途徑。

　　安全既然是一種文化，它就不具有規(guī)章制度、法律或其他行政手段的強(qiáng)制性，因此它是柔性的。安全文化的存在形態(tài)如同糖之于水能覺其味而不見其形一樣，主要依靠浸潤和潛移默化發(fā)揮作用，有如服飾文化、飲食文化、節(jié)日文化等。文化的感染力穿透力極強(qiáng)，人們通過各種載體意會、感覺、品味各種文化，在認(rèn)知認(rèn)同的基礎(chǔ)上，人們便會參與和追求。

　　由此可見，掌握心理學(xué)原理和心理學(xué)知識是開展企業(yè)安全文化建設(shè)的基礎(chǔ)。俗話說“蛇打七寸”，企業(yè)安全文化建設(shè)成敗的“七寸”在哪里？就在于員工對安全文化的接受度。不認(rèn)真探究員工的心理狀態(tài)和心理需求，又怎能選擇員工認(rèn)同的途徑和方法，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有的放矢地開展這方面工作呢？安全文化只有得到廣泛認(rèn)知、認(rèn)同并變成員工的自覺行為，才能真正發(fā)揮作用。