“人”在安全文化處于主導(dǎo)地位，一切系統(tǒng)的建設(shè)都是圍繞“人”而展開。而安全文化構(gòu)建的目的就是要把安全思想灌輸至“人”的思想之中，使之形成安全意識，逐而演變成安全行為習(xí)慣，讓主體——“人”能從本質(zhì)上認(rèn)識到安全的重要性。那么怎么才能讓“人”從本質(zhì)上理解和接受安全文化呢?是單一的加強安全制度就能約束“人”的行為嗎?當(dāng)然不是，那樣做只會適得其反，只會讓“人”生硬的照搬，教條的去執(zhí)行，而并未讓其從心里真正的認(rèn)識到安全文化的本質(zhì)和實際意義，會造成領(lǐng)導(dǎo)面前殷勤應(yīng)付規(guī)章制度，領(lǐng)導(dǎo)不在的時候一如既往的敷衍了事的結(jié)果;所以，這樣做只會脫離安全文化“以人為本”的本質(zhì)核心，背離了文化認(rèn)同的心理因素和自覺性。我們建設(shè)安全文化的目的是要人人珍惜生命，人人重視安全生產(chǎn)，在安全意識和安全行為習(xí)慣驅(qū)使下認(rèn)真貫徹安全文化的核心內(nèi)容。因此，這就要我們從正面了解作為主體“人”的心理活動層面，分析“人”的心理變化規(guī)律，主動地掌握其中的要素要點從而達(dá)到有針對性有組織性的進(jìn)行人員工作調(diào)配。北京北繪文化自成立至今的十余年間不斷的深入探究安全文化的深邃并將其付諸于實踐，通過不斷地努力和思考我們發(fā)現(xiàn)，安全文化的落腳點并不在與加強某個環(huán)節(jié)上，而是在核心方向的指引下有針對的、細(xì)致入微的進(jìn)行建設(shè)。北繪認(rèn)為：“人”的心理活動是復(fù)雜多樣和動態(tài)的，像態(tài)度、意識、知識、認(rèn)知等因素的決定著人的安全行為水平，這其中又受到思維、情感、意志等心理活動的支配;不同的企業(yè)職工和領(lǐng)導(dǎo)，由于人文素質(zhì)的不同，會表現(xiàn)出不同的安全行為反映，例如：同一個企業(yè)或生產(chǎn)環(huán)境，同樣是職工或領(lǐng)導(dǎo)，由于責(zé)任、認(rèn)識等因素的影響，因而會形成對安全的不同態(tài)度、認(rèn)識，從而表現(xiàn)出不同的安全行為。面對紛紜繁雜心理因素，北繪的解決方案是通過前期的調(diào)研分析加上系統(tǒng)的安全文化體系構(gòu)建，全面推動安全文化整體運營;對于素質(zhì)良莠不齊的人員，要調(diào)整安全教育的方式方法，用不同的安全教育模式和參與性強的互動活動來引導(dǎo)人員接受安全文化，從思想上打造安全理念，逐而形成個人安全行為習(xí)慣，達(dá)到自覺、自省、自律的效果。
　　我們的安全文化是以績效為導(dǎo)向的安全管理模式，是圍繞人與生產(chǎn)主體的系統(tǒng)化建設(shè)，是把安全教育、安全管理、安全設(shè)施、安全環(huán)境與人本思想有機結(jié)合，構(gòu)成一個相互滲透、相互作用的、完整的、立體化的體系。
　　通過總結(jié)與實踐我們發(fā)現(xiàn)，影響人的安全行為的個性心理因素有以下幾點：
　　(1)情緒對人的安全行為的影響。
　　情緒為每個人所固有，是受客觀事物影響的一種外在表現(xiàn)，這種表現(xiàn)是體驗又是反應(yīng)。從安全行為的角度：情緒處于興奮狀態(tài)時，人的思維與動作較快;處于抑制狀態(tài)時，思維與動作顯得遲緩;處于強化階段時，往往有反常的舉動，這種情緒可能導(dǎo)致思維與行動不協(xié)調(diào)、動作之間不連貫，這是安全行為的忌諱。當(dāng)不良情緒出現(xiàn)時，可臨時改換工作崗位或暫時讓其停止工作，不能把因情緒可能導(dǎo)致的不安全行為帶到生產(chǎn)過程中去。