一直以來(lái)，城市交管部門(mén)都會(huì)把城市交通安全做為一項(xiàng)重要的工作來(lái)抓。要求市民過(guò)馬路走“斑馬線(xiàn)”是最基本的一條，但隨意橫穿馬路的現(xiàn)象時(shí)?？梢?jiàn)。明明看到紅燈在前方亮起，還有人會(huì)急匆匆地沖向馬路對(duì)面，交通協(xié)管員響亮地哨聲也無(wú)法讓他們停下腳步，人車(chē)爭(zhēng)道的大戰(zhàn)屢屢上演。
根據(jù)《道路交通安全法》第八十九條的規(guī)定，行人、乘車(chē)人、非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律、法規(guī)關(guān)于道路通行規(guī)定的，處警告或五元以上五十元以下罰款。還規(guī)定機(jī)動(dòng)車(chē)在通過(guò)人行橫道時(shí)，須減速行駛；遇有行人橫穿時(shí)，須讓行人先行。特別是交叉路口左轉(zhuǎn)彎和右轉(zhuǎn)彎車(chē)輛，在人行橫道遇行人正常通行時(shí)，須停車(chē)讓行。并嚴(yán)禁機(jī)動(dòng)車(chē)在斑馬線(xiàn)上停車(chē)，以保證人行橫道安全暢通。交警部門(mén)指出，行人在斑馬線(xiàn)上正常通行時(shí)與機(jī)動(dòng)車(chē)發(fā)生事故的，對(duì)肇事機(jī)動(dòng)車(chē)將從嚴(yán)處理?？梢?jiàn)，不管你選擇哪種交通出行方式，都必須遵守交通法規(guī)。如果因行人交通違法引發(fā)交通事故，行人照樣要承擔(dān)一定的責(zé)任。
無(wú)獨(dú)有偶，筆者在小西湖看到，當(dāng)紅燈亮起的時(shí)候，兩位交通協(xié)管員便拉起一條長(zhǎng)長(zhǎng)的絲帶，橫在斑馬線(xiàn)上欲過(guò)馬路的人群前，防止行人橫穿馬路。顯然，這是一種迫不得已的方法，但是卻取得了非常好的效果，自從“架”起這座“籬笆”，這里的交通秩序便好多了。
當(dāng)文明成為一種習(xí)慣，以前的不良習(xí)慣也將會(huì)很快得到改變。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在蘭州城關(guān)交警大隊(duì)的轄區(qū)內(nèi)，超過(guò)58%的重大交通事故都是由于機(jī)動(dòng)車(chē)未按規(guī)定避讓行人引發(fā)的，因此讓廣大司機(jī)在斑馬線(xiàn)附近養(yǎng)成文明禮讓的習(xí)慣是很有必要的。當(dāng)司機(jī)師傅們能自覺(jué)養(yǎng)成在斑馬線(xiàn)前禮讓行人時(shí)的好習(xí)慣時(shí)，蘭州的交通狀況將會(huì)得到進(jìn)一步改善。
這些好習(xí)慣都不難做到，難得是堅(jiān)持?？鬃诱f(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！彼嬖V了我們，人的習(xí)慣或者說(shuō)是習(xí)性本來(lái)是差不多的，之所以后來(lái)有人好習(xí)慣多，有人壞習(xí)慣多，那是后天學(xué)習(xí)培養(yǎng)造成的差異，可見(jiàn)有意識(shí)地養(yǎng)成好習(xí)慣是多么的重要。曾子說(shuō)他“吾日三省吾身”，“吾日”就是堅(jiān)持。我們要想養(yǎng)成好習(xí)慣，也應(yīng)該每天都想一想自己的行為，改正錯(cuò)的，堅(jiān)持好的，長(zhǎng)此以往還怕自己不能成為擁有眾多好習(xí)慣的人嗎？怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢？一、好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng)日本教育家福澤諭吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師?！笔聦?shí)正是如此，孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里，父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣。
陶行知先生認(rèn)為，各種知識(shí)和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行，習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此。他在《生活教育》一文中寫(xiě)道：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此，我們說(shuō)‘生活即教育’，到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所……生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)……隨手抓來(lái)，都是活書(shū)，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)……自有人類(lèi)以來(lái)，社會(huì)即是學(xué)校，生活即是教育?！?br />
德國(guó)哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣。據(jù)說(shuō)，他每天散步要經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)上的噴泉，而每次他經(jīng)過(guò)噴泉的時(shí)候，時(shí)間肯定指向上午七點(diǎn)。這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源。可見(jiàn)，良好的生活習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成功起著積極的作用。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是孩子習(xí)慣形成的搖籃，6歲前的兒童主要生活在家庭中，家庭生活對(duì)孩子的影響是非常重要的。
例：有一個(gè)小朋友叫陽(yáng)陽(yáng)，由于父母工作繁忙，陽(yáng)陽(yáng)從小就跟隨爺爺奶奶生活，爺爺奶奶對(duì)陽(yáng)陽(yáng)非常寵愛(ài)。他們對(duì)陽(yáng)陽(yáng)總是照顧得無(wú)微不至。當(dāng)陽(yáng)陽(yáng)進(jìn)入幼兒園時(shí)，還不會(huì)獨(dú)自上廁所，不會(huì)自己吃飯，不會(huì)自己睡覺(jué)……陽(yáng)陽(yáng)在生活中根本就沒(méi)有學(xué)到良好的自理習(xí)慣！這時(shí)候，陽(yáng)陽(yáng)的父母才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，趕緊把陽(yáng)陽(yáng)接到家中，對(duì)陽(yáng)陽(yáng)進(jìn)行生活習(xí)慣的訓(xùn)練。
由此可見(jiàn)，生活即教育，父母應(yīng)該積極為兒童創(chuàng)造適宜的家庭環(huán)境，同時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)經(jīng)常在行為、舉止和談吐等方面給兒童一個(gè)最好的榜樣，講話(huà)時(shí)要注意禮貌、舉止要文雅，表現(xiàn)出高尚的情操、道德行為和良好的習(xí)慣。如果能夠經(jīng)常這樣以身作則，這種長(zhǎng)期熏陶使兒童在潛移默化中得到最佳的教養(yǎng)，通過(guò)日積月累，讓兒童的良好習(xí)慣在不知不覺(jué)中形成。二、好習(xí)慣要在實(shí)踐中培養(yǎng)在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣，要不斷身體力行，使習(xí)慣成自然。陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學(xué)。因此，他主張?jiān)谧鲋叙B(yǎng)成習(xí)慣，即在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。他在《教育的新生》一文中寫(xiě)道：“我們所提出的是：行是知之始，知是行之成。行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動(dòng)之勇敢，才有真知的收獲?！?br />
葉圣陶先生也認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，身體力行、躬行實(shí)踐，才能“習(xí)慣成自然”，收到相當(dāng)?shù)男Ч?br />
什么是“習(xí)慣成自然”呢？
葉圣陶是這樣解釋的：“成自然就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思。”他舉例道：“走路和說(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，‘成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力?！?br />
通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣。
良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的過(guò)程，是嚴(yán)格訓(xùn)練、反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果?，F(xiàn)代控制論創(chuàng)始人、美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納，在回憶父親對(duì)他早期學(xué)習(xí)習(xí)慣的嚴(yán)格訓(xùn)練時(shí)說(shuō)：“代數(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么困難，可父親的教學(xué)方法，使我們精神不得安寧，每個(gè)錯(cuò)誤都必須糾正。他對(duì)我無(wú)意中犯的錯(cuò)誤，第一次是警告，是一聲尖銳而響亮的‘什么’，如果我不馬上糾正，他會(huì)嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我一頓，令我‘再做一遍’。我曾遇到不止一個(gè)能干的人，可是他們到后來(lái)一事無(wú)成。因?yàn)檫@些人學(xué)習(xí)松懈，得不到嚴(yán)格紀(jì)律的約束。我從父親那里得到的正是這種嚴(yán)厲的紀(jì)律訓(xùn)練?！备赣H嚴(yán)格的訓(xùn)練，終于使維納養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以后成為譽(yù)滿(mǎn)全球的科學(xué)巨人。三、要抓住教育的關(guān)鍵期自從奧地利動(dòng)物心理學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)動(dòng)物行為發(fā)展的關(guān)鍵期，并榮獲諾貝爾獎(jiǎng)后，人類(lèi)廣泛地開(kāi)展了對(duì)自身各種能力與行為的發(fā)展關(guān)鍵期的研究。
研究發(fā)現(xiàn)，孩子習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)關(guān)鍵期的問(wèn)題。幼兒園和小學(xué)是培養(yǎng)生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期，而到了中學(xué)，就是改造習(xí)慣時(shí)期了。在兒童時(shí)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，孩子可以受益終身；在兒童時(shí)期養(yǎng)成了壞習(xí)慣，就有可能終身受到傷害。因此，在養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程中，一定要注意利用兒童的關(guān)鍵期。如果錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期，對(duì)習(xí)慣的改造將要比塑造艱難得多。抓住關(guān)鍵期進(jìn)行習(xí)慣的培養(yǎng)，可以取得很好的效果。下表是一些兒童習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。
習(xí)慣計(jì)數(shù)能力規(guī)則意識(shí)觀(guān)察力語(yǔ)言能力交際能力生活觀(guān)念思維能力創(chuàng)造能力要使孩子養(yǎng)成一種好習(xí)慣，父母一定要注意孩子第一次出現(xiàn)的行為。例如，孩子第一次罵人的時(shí)候，他并不是道德驅(qū)使，而是覺(jué)得好玩。這時(shí)候，孩子會(huì)觀(guān)察父母或其他成人對(duì) 自己行為的反應(yīng)。如果成人的態(tài)度是冷淡的、嚴(yán)肅的，孩子就會(huì)明白：“大人不喜歡我的這種行為?！庇纱耍麜?huì)減少這種行為。如果這時(shí)有成人對(duì)孩子的行為表現(xiàn)出贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)或者高興地笑等反應(yīng)，孩子就會(huì)覺(jué)得自己的行為是受到成人喜歡的，由此，他會(huì)增加這種行為出現(xiàn)的頻率，從而養(yǎng)成不良的習(xí)慣。因此，父母一定要注意抓住教育的關(guān)鍵期來(lái)教育孩子。四、好習(xí)慣要培養(yǎng)，壞習(xí)慣要糾正對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，要注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，更要注意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣。因?yàn)閴牧?xí)慣一旦養(yǎng)成，就具有自然的驅(qū)動(dòng)力和心理慣性，有時(shí)候就算沒(méi)有外部條件，習(xí)慣行為也同樣可以做出。許多孩子有時(shí)候知道自己有不良的習(xí)慣，但是往往控制不住自己而重復(fù)不良的習(xí)慣。這時(shí)候，父母要幫助孩子抑制和糾正壞習(xí)慣。
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