一切事故，除偶然及不可抗力因素外，或多或少是人的責(zé)任。要想從根本上實現(xiàn)安全工作的持續(xù)好轉(zhuǎn)，必須在人的身上下功夫，除法制之外，便是安全文化了。而安全工作，說到底是保命的工作，因此，安全文化必須以尊重生命為起點，引導(dǎo)人們著力克服三種不良心理。
        縱觀歷史及現(xiàn)在，國民對生命尊重的狀況十分堪憂。
        先來看看咱們是如何地不尊重生命。2011年的“7·23”特大交通事故，當(dāng)被困旅客準(zhǔn)備逃生時，安全錘卻無法敲開動車的玻璃，原因是大家都不知道安全錘如何使用。汗顏的是，我自己也不知道。
        還有幾個“小問題”也可見證：誰家里有滅火器的？有誰去超市注意安全出口在哪的？有誰上火車、汽車看看安全門、安全錘在哪的？所以說，咱們對自己的生命是普遍不珍惜。對自己生命的不尊重，必然帶來對其他生命的冷漠，因此“草菅人命”的悲劇在中華大地頻頻上演，出現(xiàn)了危害國人的“新四害”：毒（毒奶粉、毒饅頭、瘦肉精、孔雀綠、蘇丹紅、地溝油）、打（官幾代打人，富幾代打人，星幾代打人，警察打人，城管打人）、撞（車撞人、車撞車）、塌（窯塌、樓塌、地塌、橋塌）。如果再加上一例又一例的校車事故，這“五害”更讓我們看到了對他人生命尊重的缺失。
        這里面的主角包羅中國所有的社會階層，它已經(jīng)形成了一種潛文化深入人心，深入到咱中國人的集體潛意識中。
        因此，我們的安全文化中，必須注入對生命尊重的養(yǎng)分，只有生命得到充分尊重，人性得到充分表達(dá)，安全才能得到充分保障。
        而這是安全文化工作的任務(wù)。
        建設(shè)尊重生命的文化，還必須重視三種心理的驅(qū)除，這三種心理是各類事故的催化劑。
        第一種是僥幸心理。大概在干事業(yè)中，許多僥幸心理被當(dāng)成了大膽而和真的敢闖敢干相混淆。但在安全生產(chǎn)中，卻是極要不得的心理。無數(shù)的生產(chǎn)事故以僥幸心理開始，以終身悔恨結(jié)束。高空作業(yè)，要求必須紿終系安全帶，而個別作業(yè)人員卻以為自己干得久了，某一步不系也沒關(guān)系，結(jié)果，就是這“沒關(guān)系”葬送了自己的生命，也造成了無數(shù)人的淚水與痛苦。因此，安全工作必須萬無一失方能真的不失，僥幸心理最要不得。
        第二種是占便宜心理。通常人們很難將占便宜心理和安全聯(lián)系起來，而我要說，很多事故恰是占便宜心理導(dǎo)致。一天我開車過一個窄路，有三四個人在路上聊天，我鳴了一下喇叭。讓是讓了，卻僅讓出一個很窄的通道，我再喊了聲：“麻煩讓一下！”竟召來一聲埋怨：“這么寬不夠你走的啊？”我躊躇于走還是不走。生活中，遇到過多少此類事情啊！你會屢屢看到在行車道上慢慢獨行的人，后面三四輛緩緩跟行的汽車；紅綠燈口汽車、行人不顧一切的搶道、搶時；建設(shè)工地，隨手拋下磚塊、工具。這類行為，根本上是覺得自己方便就行，哪管他人死活？但自己是方便了，卻給他人帶來麻煩，結(jié)果造成了自己和他人的安全隱患。這個道理甚是淺顯，然而這種占便宜心理如此根深蒂固，竟至于對此類事情見而不怪。安全文化的建設(shè)，非常有必要對此類心理進(jìn)行揭露及宣教，以便不僅在安全工作上有所成就，更利于友愛、互讓和諧社會大氛圍的建立。
        第三種是短視心理。說白了，這是一種急功近利的心理，這類心理在企業(yè)單位最為常見。曾有一個肉雞加工廠，生產(chǎn)工作紅紅火火，利潤逐年翻番。但接連出現(xiàn)生產(chǎn)事故，不僅被調(diào)查、處罰，更甚而幾年的利潤被賠償一空。類似的情況在不少企業(yè)存在，在政府部門也是屢見不鮮。單純追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視生產(chǎn)安全必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不能持續(xù)發(fā)展，甚至產(chǎn)生企業(yè)和工人、政府和企業(yè)、政府和群眾深層次矛盾。如某地經(jīng)濟(jì)發(fā)展對個別行業(yè)、企業(yè)過份依賴，而政府不能很好的協(xié)調(diào)解決這一問題。后來該企業(yè)出現(xiàn)生產(chǎn)事故，政府部門卻不能給予恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查、處理，引發(fā)工人對企業(yè)不滿，進(jìn)而導(dǎo)致群眾上訪，造成社會問題?？朔桃曅睦恚褪且獔猿挚茖W(xué)發(fā)展思路，不為眼前利益所動，把一個單位、一個地方的全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展作為追求的目標(biāo)。
        這三種不良心理的有效克服，和尊重生命的理念相輔相成，應(yīng)作為安全文化的主旋律長期奏唱，為經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展創(chuàng)造待續(xù)穩(wěn)固的安全環(huán)境。