經(jīng)歷了漫長的歲月，人類的祖先勤勞勇敢，在災害逆境中抗爭，創(chuàng)造了工具、符號、語言，發(fā)展了思維能力，逐步認識了賴以生存的自然世界。日積月累，人類從本能的條件反射到自覺的抵御災害，學會極簡單的安全自衛(wèi)方法，掌握了某些安全防護技能，產(chǎn)生了有意識的自我保護行為。這種脆弱的抗爭力，經(jīng)受了天塌地陷和滅頂之災的考驗而終于幸存下來。

　　數(shù)百萬年后的今天，歷史的長河仍在滔滔不絕地流淌，但人類社會卻發(fā)生了翻天覆地的變化，從原始群體聚居、部落分合、奴隸社會、封建社會，發(fā)展到以工業(yè)文明為標志的資本主義和社會主義社會，再到今天以數(shù)字化技術和信息技術為標志的高、新技術時代。人類的發(fā)展、社會的進步、科技的飛躍雄辯地證明：沒有人類的安全活動，就不可能有現(xiàn)代的人；沒有安全文化，也不可能有人類燦爛而悠久的文明史。

　　要了解安全文化，首先要考察安全文化的起源、歷史演變及其內(nèi)涵、特征、范疇，要了解安全文化的哲學思想，探討它的倫理、規(guī)范、價值觀，分析其社會功能和社會影響力，剖析人的身心安全與安全文化的關系，探索安全文化科學等問題。同時，還應結合自己的生活經(jīng)驗，聯(lián)系自己的工作實際，了解鄰里、同事的安全衛(wèi)生習俗，觀察所在單位、所處社區(qū)常見的安全做法等，并經(jīng)常把這些安全信息和事態(tài)進行比較，就不難發(fā)現(xiàn)，安全的追求是不斷的，有公示于眾的安全指標，有自覺遵守的安全規(guī)章，有不言而喻的安全道德、倫理，還有深藏于人們心靈的安全戒律。例如，酒席上，一條美味的全魚朝上的一面已被剝盡后，人們要翻魚的另一面吃時，卻愿意把“魚翻過來”說成把“魚順過來”，因為說“翻”字時總會聯(lián)想到翻車、翻船。這些都是社會規(guī)范之外的帶有個人色彩的行為習慣，它可能因人而異，但又大同小異，廣泛存在于人們的實際生活中，成了與人們的職業(yè)相關，能影響職業(yè)行為又并非職業(yè)行為的一種無形的力量。這也是安全意識的表現(xiàn)，安全文化的積淀。這就是以民間文化方式表現(xiàn)出來的又以安全為目的的習慣做法，這就是民俗安全文化。