安全文化是人類文化的組成部分，它是在人類生產(chǎn)生活過程中所形成的，調(diào)適人與人、人與社會、人與自然之間的關系，以防止事故、抵御災害、維護健康的文化。安全文化是以保護人的生命和健康為目的而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此凡是能夠實現(xiàn)這個目標的安全文化，其自身必然要滿足先進文化的基本要求，并成為先進文化的重要組成部分。

　　下面就用前文所給出的先進文化的3條衡量標準來考察當代安全文化的先進性。

　　首先，當代安全文化是有利于促進當前社會生產(chǎn)力的發(fā)展的。大家都知道，社會生產(chǎn)力是人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的力量，由勞動者、勞動資料和勞動對象等基本要素構成。在生產(chǎn)力構成的諸要素中，起決定的因素是人(勞動者)而不是物，因為人是生產(chǎn)力中的能動因素，任何生產(chǎn)工具都要人來創(chuàng)造和使用，物質(zhì)資料的生產(chǎn)必須經(jīng)過人的勞動才能實現(xiàn)。在生產(chǎn)過程中，勞動者的素質(zhì)高低對其所就職企業(yè)來說，直接與企業(yè)的經(jīng)營效益相關，進而間接對社會生產(chǎn)力產(chǎn)生很大的影響。勞動者的素質(zhì)本身是多方面的、復雜的綜合體，安全素質(zhì)應該是勞動者整體素質(zhì)的重要方面。安全文化是以保護人的身心健康、注重人的生命、實現(xiàn)人的價值為目的的文化，它對社會生產(chǎn)力的促進作用主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，通過安全文化的引導和激勵作用：司以使勞動者的安全素質(zhì)從本質(zhì)上得以提高，從而提高勞動暑個人的生產(chǎn)和生活能力，即從勞動力三要素中勞動者的角度促進生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，安全文化的有效推行，可以減少甚至避免人類社會活動中各類人為事故的發(fā)生，防止不必要的人身傷害和財產(chǎn)損失，進而從物的角度保障和促進了社會整體生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　其次，安全文化對推動社會的不斷進步做出重要貢獻。社會進步是一個總體概念，是由人類社會的許多方面的進步匯聚成的總趨勢，例如在政治體制、思想意識、科學技術、國民經(jīng)濟、人權保障等方面取得的進步。人類社會進步的過程，尤其是發(fā)展生產(chǎn)、提高生活質(zhì)量的過程，是人類在認識客觀世界、適應客觀規(guī)律方面不斷完善的過程。自從有了人類社會，人類社會就在不斷地進步，這是總的趨勢。但是，人類社會的進步步伐常常會發(fā)生局部的倒退、曲折或停滯，這是人們對客觀事物的規(guī)律暫時認識有誤或認識不清的結果。人類在發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)造社會物質(zhì)文明的過程中，由于對生產(chǎn)中危險因素認識不足、控制不力，從而發(fā)生嚴重的傷亡事故和財產(chǎn)損失，進而暫時阻礙生產(chǎn)的發(fā)展的例子有許許多多。安全文化就是要從根本上使人牢固樹立安全的意識、具備安全的觀念和技能，這樣在社會生產(chǎn)不斷向前發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)時，人有足夠的能力防止或減少災害的發(fā)生。總之，生產(chǎn)系統(tǒng)的進步，是社會進步的重要方面，而安全文化是保障生產(chǎn)系統(tǒng)得以順利發(fā)展的基礎。

　　再次，安全文化為人的正常持續(xù)發(fā)展提供了可靠的保障。與社會的進步一樣，人的發(fā)展也是多方位的，包括人的知識、技能、經(jīng)濟收入、生活水平、人格、權利、地位等等。顯然，只有有生命的人，才談得上發(fā)展；而正常發(fā)展必須建立在人的身心健康、肢體健全的基礎之上。人的正常發(fā)展是人的基本權利之一。其產(chǎn)生的根源是人的不同層次的需要。按馬斯洛的“人需要層次論”，人的需要總是從低級向高級不斷發(fā)展，只有低級的需要滿足了，才會產(chǎn)生高級的需要并且去滿足。安全健康是人的基本需要之一，并由此使人享有在生產(chǎn)和生活過程中免遭他人傷害的權利。安全文化所致力于創(chuàng)建的安全工作和生活的氛圍，可以使人的安全需求得到充分的滿足，安全權利得到完全的保障，進而保障了人向更高的正常需要持續(xù)發(fā)展。

　　根據(jù)以上的論述可以看出，安全文化是先進文化的重要組成部分，其性質(zhì)符合先進文化的衡量標準。此外安全文化要達到保護人、愛護人的目的，其自身也必須是科學的、創(chuàng)新的、大眾的和開放的，要隨著社會的進步而不斷完善，始終保持先進的本質(zhì)。