?　　在煤礦企業(yè)，人是生產力的第一要素，安全的目的是為了保護生產力。由此可見，作為與煤礦職工密切相關的安全工作，其內容無一不是精神文明建設的題中之義。為什么這樣說呢？彼此之間四個內在聯系足以證明這一點。

　　安全是以關心人、尊重人為表現形式的職業(yè)道德

　　充分認識人的生命與健康的價值，強化“善待生命，珍惜健康”的“人之常情”，是我們社會每一個人應該建立的情感觀。這個“情感觀”實際上就是職業(yè)道德的一種表現形式。有些職工視安全規(guī)程、措施、制度當兒戲，認為不違章就別想多出炭。這一現象如果從某種程度上分析，只是一個思想認識問題，但萬一出現“一人違章、多人遭難”的傷亡事故，就變成了極為嚴重的職業(yè)道德問題。因此說，安全生產的根本目的是保護職工的生命安全和國家財產安全，使企業(yè)發(fā)展的代價達到最小值。從某種意義上講，抓好安全是關心、尊重、愛護職工為主要表現形式的職業(yè)道德。

　　安全是由物質文明通向精神文明的一座橋梁

　　不能否認，煤礦安全工作的主要范圍確實是在井下迎頭、采面和地面生產領域，也可稱之為一種經濟行為。但安全在生產過程中，是以一種職工生命不受損害的形式存在的，是物質文明通向精神文明的一座橋梁。諸多血的教訓告訴我們事故不是人，但事故的成因追溯無一不最終落在人的頭上，這是一個非常簡單的道理。事實證明：安全工作搞好了，就能穩(wěn)定職工隊伍，提高經濟效益，推動精神文明建設。與此相反，安全上經濟發(fā)生事故，企業(yè)就沒有精神支柱，其他工作更無從談起。

　　精神文明是安全生產的潛在動力

　　黨和國家一再要求宣傳在安全生產工作中做出突出成績的單位和個人的先進事跡，推廣他們的管理經驗，同時對違反國家法規(guī)、造成重大責任事故的單位和責任者予以曝光，以教育廣大職工群眾。在這方面，華豐礦一貫堅持很好。如對過去發(fā)生的兩起沖擊地壓的處理就是一個很好的證明：一起是防沖措施不到位，違章受罰；一起是堅持按防沖措施施工，避免事故，立功受獎。這一獎一罰、獎罰分明說明了什么？這就是說，事故一發(fā)生，我們就會立即采取一定的防護措施，并堅持這樣做才能保護職工生命財產的安全。罰是情在理中；獎是理所當然。但二者都不是我們的最終目的，只是一種介于物質文明和精神文明之間的手段或激勵機制，一種由安全管理向精神文明建設的過渡，最終是為了轉化為安全生產的動力。

　　把安全上升到精神文明高度的理性認識

　　每次事故我們都能在管理上、技術上、素質上找出一大堆原因，而每次事故的原因多有相似之處。為什么找到了事故原因，“三違”還肆虐逞兇，屢禁不止呢？這就說明：我們還沒有認識到這里面存在著精神文明建設的問題，沒有置安全于精神文明建設之中。我們常講的自主保安意識差、安全素質低，實事上就是“安全文化”素質低。當前，一提“安全文化”，有些人就認為是概念上的機械組合。照此推論，“安全工作、安全問題、安全宣傳、安全標兵”等等，又該作何解釋呢？當然，認識“安全文化”要有一個過程。傳統(tǒng)的計劃經濟條件下的安全工作，留給我們的教育是非常深刻的。但在市場經濟的今天，我們又從過去的教訓中，找出并積累了許多寶貴的安全經驗，大大減少了各類事故的發(fā)生。這種經驗的積累就是“安全文化”的所在之處。為了生命安全而倡導的“安全文化”，決不是一般的文化，而是把安全上升到精神文明高度的理性認識，是一項長期的群體建設，其表現形式是以文化為載體，通過文化的滲透與潛移默化的熏陶，培養(yǎng)職工的安全價值觀，規(guī)范職工的安全行為，創(chuàng)造“安全第一”的文化氛圍，促使廣大職工快速地把安全問題從感性認識躍升為理性認識，少走彎路地接受本質安全的東西，達到積累安全知識，提高安全意識，增強自我保安能力的目的。