安全文化的研究對象，是以辨證、歷史、唯物的文化觀，研究人類在生存、繁衍和發(fā)展的歷程，在生產(chǎn)、生活及實踐活動的一切領(lǐng)域內(nèi)，為保障人類身心安全與健康并使其能安全、健康、舒適、高效的從事一切活動，預(yù)防、避免、控制和消除災(zāi)害（人為災(zāi)害及自然災(zāi)害）和風險所創(chuàng)造的安全物質(zhì)財富和安全精神財富。其重中之重是研究在自然環(huán)境（生產(chǎn)、生活、生存）和社會環(huán)境（人文）中保護人民的身心安全與健康。

　　研究對象突出了人的身心安全與健康，其內(nèi)涵包括了為之目標的實現(xiàn)而創(chuàng)造的安全物質(zhì)及安全精神范疇的一切財富、一切環(huán)境、一切為之服務(wù)和提供保障條件的安全“硬件”和安全“軟件”。突出了“以人為本”、“人命關(guān)天”、“安全為大”、“安全第一”的思想，也是生存權(quán)、勞動權(quán)、珍惜生命、關(guān)愛人民、尊重人權(quán)的重要內(nèi)容。

　　我國的專家、學者倡導和弘揚的安全文化，是珍愛人們身心安全與健康的文化，是推進社會物質(zhì)文明和精神文明，保障社會安寧與穩(wěn)定發(fā)展的文化，也是促進安全生產(chǎn)、安康文明生活、保護人與環(huán)境和諧的大眾安全文化，也是為民眾和社會積善積德、功德無量的安全倫理文化。安全文化的研究突出了大安全文化觀，即用廣義的安全文化觀研究其對象和范圍。