原始社會里，人們過著刀耕火種、茹毛飲血的生活。為了生存，人們摘食有毒的野果，與猛獸搏斗以獲取食物，以孱弱的力量與可畏的大自然抗爭。那個時候，人們沒有安全知識，僅以一種原始的本能進行著生存活動，為了生存，許多人用生命去實踐以換來經(jīng)驗。隨著社會的發(fā)展和文明的進步，人們越來越珍愛生命，重視安全。各種安全制度的建立，安全技術(shù)的發(fā)展，安全設備的完善讓我們的生命安全得到更可靠的保障，我們的生活過得越來越穩(wěn)定和諧。我們?yōu)榇硕牢亢妥院?，為此而高興和贊譽。

　　在安全文明的光環(huán)后面，我們不得不面對一幕幕反復上演的悲劇，一個個血淋淋的場面。這些悲劇的反復出現(xiàn)讓我們痛心疾首、撕心裂肺，也讓我們義憤填膺、瞠目切齒。我們一次次地拷問靈魂，在文明發(fā)達的今天，我們?yōu)楹芜€在重復著原始人的野蠻行徑，把生命作兒戲，用一個個鮮活的生命去填補死神的欲壑。我們捫心自問，這些悲劇是天災，抑或是人禍？其產(chǎn)生的根源何在？

　　3.28山西王家?guī)X礦難上演了八天八夜驚心動魄的生命大營救，我們?yōu)閺牡鬲z中生還的115名礦工兄弟歡呼慶幸，我們也為事故責任人受到嚴懲而憤怒稍減。當被救礦工升井后，我們看到了他們的脆弱與堅強，也看到了他們家庭的貧窮和落后。當他們和妻兒父母劫后重逢抱頭痛哭的時候，我們無不動容，誰家沒有父母，誰家沒有妻兒，這個時候，我們才深深感受到親人對一個家庭是多么重要。而在他們后面那個陰暗的角落，還有38名遇難礦工的家屬在偷偷落淚。這些下井的基本是農(nóng)民工，他們非不知道井下作業(yè)的危險性，他們也時時聽到或是感受到身邊的人年輕生命的消逝。他們?yōu)槭裁催€要下去，是因為他們要生存，要想讓家里的父母妻兒過得好一些，他們就象那原始社會里為了生存而與獅子老虎搏斗的人們，明知有生命危險，也要義無反顧地走上去。

　　那些手握資本和資源的礦主們，誰真正重視過農(nóng)民兄弟的生命安全。農(nóng)民工兄弟們干著中國最苦最累最危險的工作，而拿到的是中國最少最低的報酬，享受的是最微薄的福利待遇和勞動保護。在一些企業(yè)主和有錢人眼里，農(nóng)民工就是他賺錢的工具和隨意壓榨的奴仆，農(nóng)民工的生命在他們眼里沒有他手中的金錢重要。就是在一些國企里，對農(nóng)民工的歧視也是常常存在的。農(nóng)民工的收入偏低不論，農(nóng)民工的福利和勞保幾乎沒有，有時候農(nóng)民工出了安全事故就拿點錢私了，農(nóng)民工的生命好象天生就要廉價點。農(nóng)民工作為弱勢群體，也是常常沒有話語權(quán)的，受了委屈也只能忍氣吞聲。這種歧視造成人生命的三六九等，也成為安全事故發(fā)生的重要根源。我們統(tǒng)計近年來發(fā)生的重特大安全事故，死亡的人80%以上都是農(nóng)民工。更為可怕的是，這種將生命分為等級的思想會成為一個社會的毒瘤漫延開來，造成社會對普通人生命的漠視，成為安全事故發(fā)生的根源。

　　我們國家近年來抓安全生產(chǎn)可謂不遺余力，原來一些死亡事故企業(yè)主賠點錢就私了，現(xiàn)在國家制定了統(tǒng)一的賠付標準，對生命一視同仁，這是社會的進步，這是對生命的尊重。國家實行嚴厲的問責制度，事故責任人輕則丟烏紗帽，重則坐牢槍斃，這些政策法律確實起到了良好的震懾作用。但僅有這些還是不夠的，一是一些特權(quán)階層還沒有放下貴族的架子，二是企業(yè)主和監(jiān)督官員還存在著利益鏈和監(jiān)督失位。更為重要的是，在我們?nèi)裰羞€存在嚴重的生命的歧視思想。

　　我們國家要保障生命安全，減少和杜絕重特大事故的發(fā)生，就必須關(guān)注貧窮階層和弱勢群體，要想盡辦法提高他們的收入，讓他們不會僅僅為了生存而鋌而走險；我們要賦予他們更多的話語權(quán)和人生尊嚴，要讓他們敢于同違章蠻干作斗爭；我們要消除社會上對生命認識的等級觀念，讓每個人都覺得生命是等價的。只有這樣，每個人才會把別人生命看得跟自己的一樣重，才不會漠視生命，才會更有效地保障生命安全。