?由于勞動(dòng)對(duì)象和工作環(huán)境的特殊性決定，煤礦成為事故多發(fā)行業(yè)。近年來(lái)，國(guó)家和企業(yè)越來(lái)越重視安全投入，應(yīng)該說(shuō)，大多數(shù)事故的原因并非物質(zhì)的原因。據(jù)了解，2003年煤礦死亡6434人，其中由于“三違”直接造成的事故高達(dá)2539起，死亡4102人，占全國(guó)煤礦死亡事故起數(shù)的61.3%和總死亡人數(shù)的63.8%?，F(xiàn)在工業(yè)事故的研究表明，85%~95%的事故原因與人的因素相關(guān)。我們?cè)谀车V做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查分析，恰恰與這個(gè)比例相吻合。這足以證明，如果把人、機(jī)、環(huán)境當(dāng)作安全管理系統(tǒng)中的要素，那么，人是主要要素。既然生產(chǎn)事故發(fā)生的主要原因是人，更確切地說(shuō)是人的不安全行為，因此，研究人的行為規(guī)律，以激勵(lì)安全行為，避免和克服不安全行為，顯然對(duì)預(yù)防事故是有著重要作用和積極意義的。從這個(gè)角度說(shuō)，組織行為學(xué)做為一種理論恰恰與員工安全管理這個(gè)實(shí)際有一個(gè)公共 切點(diǎn)：組織行為學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，采用系統(tǒng)分析的方法，研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理者對(duì)本組織及其成員行為的預(yù)防、引導(dǎo)和控制能力，以便有效實(shí)現(xiàn)組織（安全）目標(biāo)的科學(xué)。把組織行為理論導(dǎo)入安全管理，可以使我們更好地了解和預(yù)測(cè)員工的行為，并在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的安全管理措施，控制不安全行為，激勵(lì)安全行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)安全目標(biāo)。
??? 按照美國(guó)心理和行為學(xué)家馬斯洛需要層次理論，安全是人類最基本的要求之一，沒(méi)有安全保障其它什么都沒(méi)有意義。由此，從理論到實(shí)踐我們可以得出一條定理：所有員工都是不愿意出事故的。既然如此，為什么明明預(yù)料到違章可能造成事故或受到處理，為什么還要去違章？對(duì)此，心理學(xué)理論可以為我們提供違章心理依據(jù)。大致上可以分為以下幾種：
??? 1、墮性心理。這是人類與生俱來(lái)的本性之一，著名管理學(xué)家道格拉斯.麥格雷爾的X理論假設(shè)就是以此為出發(fā)點(diǎn)的。我們可以這樣說(shuō)：墮性是先天的，勤奮是后天的，需要漫長(zhǎng)的培養(yǎng)和教育過(guò)程。因此，我們可以理解，接受后天教育越多的人越勤奮，接受教育越少的人原始?jí)櫺栽矫黠@。2003年中國(guó)煤礦安全數(shù)字報(bào)告顯示，2003年煤礦死亡6434人，其中農(nóng)民工2269人，臨時(shí)工1628人，合同工2396人，而正式工僅為132人，僅占死亡總?cè)藬?shù)的2%。很顯然，在煤礦井下一線工作的員工受教育的時(shí)間是較少的，受教育的程度是較低的；還有一部分人從大山里走出來(lái)，真實(shí)的文化程度不過(guò)高小水平，有的甚至是文盲，那種原發(fā)墮性依附和潛伏在人的身上，并沒(méi)有因工作環(huán)境的改變而改變，特別是在井下黑暗的作業(yè)環(huán)境和無(wú)人監(jiān)控的情況下，墮性就會(huì)凸顯。比如有的人為了少走幾步路，違章抓車造成事故；有的為圖省勁違章用絞車鋼絲繩拽材料，結(jié)果鋼絲繩被拉斷后彈傷身體，有的違章用電溜運(yùn)料；有的該用手操作的卻用腳操作等等。所有這些本質(zhì)上都與原發(fā)墮性息息性相關(guān)。
??? 2、自私心理。這是人類以及各類生物與生俱來(lái)的另一個(gè)本性，中國(guó)自古以來(lái)就有“性惡論”與“性善論”之爭(zhēng)，現(xiàn)代研究表明，人的本性是自私的，否則就沒(méi)有必要進(jìn)行后天的所謂集體主義、助人為樂(lè)等方面的人文教化?！翱茖W(xué)管理之父”泰勒的“經(jīng)濟(jì)人 ”假設(shè)，正是以人的自私本性為前提的。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯密的理論理論源點(diǎn)就是：追求個(gè)人利益，是人類一切活動(dòng)的根本，是人的本能要求，使人的天性。因此，從邏輯上說(shuō)，自私是一個(gè)中性詞，它本身并不是很壞，而且在某種意義上有助于人類的發(fā)展和進(jìn)步。但是人類追求個(gè)人利益的自私與自私心理是兩個(gè)不同的概念。而自私心理無(wú)疑是具有破壞性的。精神分析創(chuàng)始人費(fèi)洛伊德認(rèn)為：在本質(zhì)上，一個(gè)人只追求自己的利益和目標(biāo)，它按照快樂(lè)的原則操作，不顧后果，尋求即刻的滿足。這就是所謂行為規(guī)律中的“本我律”。實(shí)際上就是自私心理在個(gè)體行為中的表現(xiàn)。很顯然，人的本性中的這種丑陋無(wú)需掩飾，人人都有。但是人們?cè)谛袆?dòng)中并非時(shí)時(shí)暴露，而是當(dāng)教化不足、自制力較低、特別是在諸如黑暗井下工作環(huán)境，失去社會(huì)監(jiān)視或單人操作，失去群體監(jiān)督的情況下，常常得以暴露出來(lái)，在事故分析中，我們可以把員工的違章與其本人追求的快樂(lè)原則相聯(lián)系。比如：為追求收益，就要追求效率，為了追求效率就冒險(xiǎn)違章；為了盡快完成井下工作，早一點(diǎn)上井，工作上急功近利，造成違章。2003年上半年，我們有一位員工為了圖自己工作方便，甚至敢于私自改動(dòng)瓦斯閉鎖，使裝置處于失靈狀態(tài)，致使包括本人在內(nèi)的現(xiàn)場(chǎng)員工置于危險(xiǎn)境地?？梢钥隙?，所有個(gè)人或組織的故意違章，其根據(jù)都是利益驅(qū)動(dòng)，都不同程度地表現(xiàn)著人本能中的自私心理。