1.安全的基本含義

　　“安全”是人們最常見(jiàn)而常用的詞匯之一。“安”字指不受威脅、沒(méi)有危險(xiǎn)、太平、安全、安適、安逸、安穩(wěn)、安康、安樂(lè)、安心、穩(wěn)定等含意，可謂無(wú)危則安;“全”字指圓滿(mǎn)、完整、齊備，或指沒(méi)有傷害、無(wú)殘缺、無(wú)破壞、無(wú)損失等內(nèi)容，可謂無(wú)損則全。“安全”通常是指各種(指天然的或人為的)事物對(duì)人不產(chǎn)生危害、不導(dǎo)致危險(xiǎn)、不造成損失、不發(fā)生事故、運(yùn)行正常、進(jìn)展順利等安順祥和、國(guó)泰民安之意。

　　2.“安全”的相對(duì)性

　　當(dāng)代公眾或社會(huì)對(duì)安全的認(rèn)識(shí)可用圖1加以說(shuō)明。可以認(rèn)為，絕對(duì)安全是不存在的，因?yàn)樗械难b置(物)都存在著某些危險(xiǎn)性。有人認(rèn)為(A)狀態(tài)是安全的;但與裝置和設(shè)施有利害關(guān)系的人(或收益者)，則認(rèn)為(B)狀態(tài)是安全的。所以，大多數(shù)人認(rèn)為或能接受的相對(duì)安全的危險(xiǎn)性，就成了當(dāng)代社會(huì)(公眾)允許的(可接受的)安全水平。是安全還是危險(xiǎn)，是由當(dāng)代的科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人民的安全心理素質(zhì)來(lái)判斷和決定的。

　　人類(lèi)的歷史證明，理想的絕對(duì)的安全狀態(tài)是難以達(dá)到的。其主要原因是，人類(lèi)對(duì)自然物和人造物的本質(zhì)及活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力和控制能力總是有限的，對(duì)萬(wàn)物危害的機(jī)理或系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的控制也是在不斷地深入研究和探索之中，然而人類(lèi)自身對(duì)外界危害的抵御能力有限，調(diào)節(jié)人與物之間關(guān)系的系統(tǒng)控制和協(xié)調(diào)能力也是有限的，難以使人與物之間實(shí)現(xiàn)絕對(duì)和諧并存的狀態(tài)，這就必然會(huì)引發(fā)事故和災(zāi)害，造成人和物的傷害與損失。相對(duì)安全的目標(biāo)值在一定條件下是可望實(shí)現(xiàn)的，而要求人的行為規(guī)范活動(dòng)及物的無(wú)害存在狀態(tài)，建立永恒的絕對(duì)安全，實(shí)際上是難以達(dá)到的。人們常把理想的安全或期望的安全作為不斷追求的奮斗目標(biāo)，例如：追求事故為零;杜絕“三違”;消除隱患;無(wú)工傷事故企業(yè)等。這些指標(biāo)、計(jì)劃或?qū)崿F(xiàn)絕對(duì)安全的豪言壯語(yǔ)口號(hào)的提出，正好表明人們對(duì)安全本質(zhì)的認(rèn)識(shí)存在著局限性，反映了人們對(duì)安全生產(chǎn)的需求和主動(dòng)、積極的務(wù)實(shí)精神，但應(yīng)該強(qiáng)調(diào)：要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)安全，具有階段性、持久性、科學(xué)性和激勵(lì)性。