古人總結(jié)管理經(jīng)驗，也有“三不欺”之說，即：“仁者，人不忍欺；智者，人不能欺；勇者，人不敢欺。”這里的“三不欺”從官本位出發(fā)，其目的是指導(dǎo)為官者如何做到不被下屬欺騙。無獨有偶，我們在安全生產(chǎn)中也有“三不欺”，其具體含義是：“不自我欺騙、不欺騙別人、不被人欺騙”。2010年元月1日，集團公司安全生產(chǎn)一號文把“三不欺”作為“創(chuàng)建本質(zhì)安全型企業(yè)”的“法則”之一予以弘揚，值得我們深入思考。

　　在安全生產(chǎn)活動中，要做到“三不欺”。孔子曰“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”的格言無疑仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義，他教導(dǎo)我們不僅要認(rèn)識別人，更要認(rèn)識自己，并進而戰(zhàn)勝自己。

　　不欺人易，不自欺難。在“三不欺”中，“不自欺”也許是最難做到的。人都有急功近利、圖懶省事甚至自我麻醉的弱點。而在生產(chǎn)活動中，一旦失去強有力的監(jiān)督，一些人就會心存僥幸，明知存在安全隱患或安全措施不到位，偏偏要知難而進“賭”上一把。他們一方面認(rèn)為自己違章反正沒人看見，不會受到處罰；另一方面，則是心存僥幸，認(rèn)為違章未必會發(fā)生事故，因而，他們在不知不覺中就陷入了“掩耳盜鈴”自欺的泥潭，成為事故的犧牲品。

　　筆者以為，要避免這種自欺行為，“自知”是必不可少的功課。誠如孔子所言，只有強者才能認(rèn)識并戰(zhàn)勝自己。“強”，是一個人綜合實力的體現(xiàn)，不僅表現(xiàn)為外在的孔武有力，更要有戰(zhàn)勝自己的內(nèi)在智慧和意志。認(rèn)識自己，就是要正確地評估自己的能力、專業(yè)知識和安全意識，了解自己的道德品質(zhì)、意志品質(zhì)達到何種程度，才能恪守實事求是的原則，在各種誘惑中戰(zhàn)勝自己。

　　在安全生產(chǎn)中欺騙他人的行為有兩種表現(xiàn)形式，一種是心理陰暗，巴不得別人出事，明知安全沒有保障，偏偏告訴別人沒有任何危險。這種陰暗的心態(tài)，如散發(fā)著腐臭的陰溝，如不加以治理，必然釀成災(zāi)禍；另一種帶有普遍意義的行為是“以其昏昏，使人昭昭”。其主觀上無意欺騙他人，但因自身見識淺薄，做事粗枝大葉，不知道危險點在那里，或者根本不知道有危險，因而困于假象、不察真情，誘導(dǎo)別人陷入違章、危險的陷阱。這種行為最可怕的地方在于自己不知就里，還不懂裝懂、指手畫腳，帶有很強的欺騙性，因而貽害無窮。

　　被別人欺騙的行為在工作中也屢見不鮮，其成因是缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識，頭腦簡單，缺乏洞察力，遇事不加思索地盲從，往往在人云亦云中發(fā)生災(zāi)禍，實在可悲可嘆。因此，在工作中對于別人的“指派”，不管是惡意的還是善意的，作為執(zhí)行者都要三思而后行，最大限度地避免受騙被“誤騙”。

　　宋人董嗣杲有詩云：“所為素守三不欺，人所不知心所知。”要做到“三不欺”，除了靠“問心無愧”的道德力量加以制衡，更需要本著“說老實話、做老實人、辦老實事”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對待安全生產(chǎn)，熟知并踐行安全規(guī)程，才能打牢安全心理的防線，進而做到“四不傷害”。