沒有內容的形式，我們必須反對，因為這樣的形式毫無意義。但是，沒有形式的內容卻毫無吸引力。對于安全宣教對象——一線職工群眾來說，安全宣教的內容是“死”的，形式是“活”的，學習內容是根本目的，但了解、學習和掌握內容到什么程度，則更多地取決于形式?！?br /> 　　　安全宣教不同于一般的宣傳和教育行為，它傳遞的內容不但包括安全知識，還包括安全意識和行為約束，需要通過一些環(huán)境布置、氛圍營造來實現(xiàn)。比如，幾乎每個人都知道進入施工現(xiàn)場是不允許吸煙的，但依然要在工地門口懸掛“禁止吸煙”標志牌，就是為了強化這種宣傳，時時刻刻提醒員工。目前，我們火電公司正處在企業(yè)文化建設初期，需要進行大量的有關安全理念、價值觀、安全目標等內容的宣傳，需要搞一些安全宣教活動，這個時候注重形式非常有必要，因為需要營造一種宣教的氛圍，即“造勢”。比如在“百問百查”期間，在施工現(xiàn)場、辦公區(qū)、職工生活區(qū)，大量地搞一些宣傳欄、掛圖海報、橫幅、標語口號等，主要目的是營造出一種濃厚的安全活動氛圍，讓全體員工都知道活動開始了，必須盡快配合、關注或融入這項活動中?！?br /> 　　　其實今天，我們大家更多的生活在形式之中，我們往往最先被形式吸引，然后才開始關注內容。買衣服先看品牌、下飯館先看招牌、看電影先看導演和主演、去旅游先看景區(qū)推薦旅游點，甚至包括談戀愛、人員招聘等，無不受到形式的左右。六祖慧能是唐代著名僧人，有一天其弟子無盡藏尼對他說：“我讀《涅檠經(jīng)》多年，但仍有許多不明白之處，希望能得到你的指教。”慧能答道：“我不識字，請你把經(jīng)讀給我聽，也許我能幫你解疑。”無盡藏尼忍不住笑道：“你連字都不識，怎談得上解釋經(jīng)典呢？”慧能認真地告訴他：“真理與文字不是一回事。真理有如天空的明月，文字則是指月的手指；手指能表示明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定非用手指不可。” 　
　　　在六祖慧能看來，真理就相當于內容，文字相當于形式，代表內容的明月是根本、核心，而代表形式的手指不重要。如果月亮不是如此美麗，只是像普通的星星那樣掛在天空之中，他還會用“明月”來比作真理嗎？另一方面，看月自然不需要用手指，但用筆指、用樹枝指、用眼神指和用手指又有什么區(qū)別呢？只是形式不同而已。沒有皎潔的圓月，就不會有無數(shù)的詩篇來贊美它，也不會出現(xiàn)那許多關于它的動人故事，而人們真正近距離認識月亮，了解月亮的“內容”，只是20世紀60 年代的事?！?br /> 　　　這就是“形式”的力量。對于安全意識、安全理念、行為規(guī)范等的宣教，很多時候形式就等同于內容，或者沒有形式就沒有內容，如果員工連公司的安全理念是什么都不知道，他們怎么會理解、認同、遵守我們的安全紀律，怎么能主動的嚴格執(zhí)行作業(yè)指導書中的安全施工技術措施呢?！?br /> 　　　安全宣傳教育到底是內容重要，還是形式重要？這個仿佛沒有結論的問題，我認為答案只有一個：內容和形式都重要！