摘要：從環(huán)境行為學(xué)的觀點(diǎn)入手，分析廣場(chǎng)中的活動(dòng)與廣場(chǎng)環(huán)境之間的關(guān)系，提出重視人的行為，重視廣場(chǎng)環(huán)境與行為的互動(dòng)關(guān)系是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵;總結(jié)了廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中為滿足人的行為而應(yīng)注意把握的若干要求。
關(guān)鍵詞：環(huán)境行為;廣場(chǎng)設(shè)計(jì)
1 引言
現(xiàn)代城市中生活著的人們很難在自己的身邊發(fā)現(xiàn)有意義的戶外空間。按功能主義理論為我們?cè)O(shè)計(jì)的環(huán)境往往使人們不滿意。功能主義更多的是從生理學(xué)角度來(lái)評(píng)價(jià)建筑的準(zhǔn)則。但功能主義者忽視了建筑與公共空間設(shè)計(jì)中的心理及社會(huì)方面的因素，他們對(duì)公共空間本身不感興趣，沒(méi)有考慮到建筑設(shè)計(jì)對(duì)游戲活動(dòng)、交往及聚會(huì)的可能性等方面潛在的影響，是一種著眼于功利和物質(zhì)的設(shè)計(jì)思想。
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們思想觀念的巨大變化，家庭模式也發(fā)生了改變，家庭的平均規(guī)模變小，城市中三口之家愈來(lái)愈多，人口結(jié)構(gòu)也在變化之中，人口老齡化日益明顯。老年人在退休之后有充分的自由時(shí)間，是城市戶外空間的?？?，同時(shí)技術(shù)的進(jìn)步又常常意味著減少工作負(fù)擔(dān)和工作時(shí)間，這樣，許多人就有了更多的閑暇，與此同時(shí)，大量社會(huì)性和創(chuàng)造性的需求又必須通過(guò)工作場(chǎng)所以外的機(jī)會(huì)來(lái)滿足。住宅區(qū)、城市公共空間——從社區(qū)中心到公共廣場(chǎng)——形成了一種可能的物質(zhì)框架來(lái)滿足一系列新的需求。
2 廣場(chǎng)環(huán)境與人的行為的依賴(lài)關(guān)系
作為城市空間的廣場(chǎng)，聚集城市人的活動(dòng)可以說(shuō)應(yīng)是其基本特征。廣場(chǎng)歷來(lái)被稱(chēng)為是“城市的起居室”，顧名思義活動(dòng)之于廣場(chǎng)的重要性。廣場(chǎng)因人活動(dòng)的介入而顯得生機(jī)勃勃，富有魅力，而人們也是通過(guò)這些活動(dòng)去感受廣場(chǎng)空間，滿足社會(huì)性的需求，獲得戶外空間愉悅的體驗(yàn)以及美好的回憶。心理學(xué)家認(rèn)為：城市居民所經(jīng)受的不信任感和恐懼感很大程度上與缺乏能使不同人群交流的公共空間有直接的關(guān)系。當(dāng)你不離開(kāi)房間，往往被電視所創(chuàng)造的虛幻感和自己的恐懼感所占據(jù)。反過(guò)來(lái)，當(dāng)你走出去置身于真實(shí)的世界中，與不同人的接觸有助于塑造一種集體感和寬容感，它們反過(guò)來(lái)會(huì)支持這個(gè)不斷多樣化和文化多元化的世界中城市生活的繁榮。因此廣場(chǎng)的意義就在于其間發(fā)生的事件及活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)重視人的行為，重視廣場(chǎng)環(huán)境與行為的互動(dòng)關(guān)系是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，也是有效利用城市空間，創(chuàng)造感染力的都市形象的有效途徑。
3 廣場(chǎng)環(huán)境與人的行為的互動(dòng)設(shè)計(jì)
從以上的分析我們可以判斷，一個(gè)環(huán)境品質(zhì)好的廣場(chǎng)能夠吸引人的活動(dòng)，人的活動(dòng)反過(guò)來(lái)又為廣場(chǎng)帶來(lái)生機(jī)與活力。那么怎樣提高廣場(chǎng)的環(huán)境品質(zhì)以吸引更多的活動(dòng)，則是我們要討論的問(wèn)題。
3.1 廣場(chǎng)位置的選擇
許多學(xué)者對(duì)行人行為的研究發(fā)現(xiàn)：人們無(wú)論何時(shí)都想到人們集中去的地點(diǎn)活動(dòng)。使用最頻繁的廣場(chǎng)位于土地利用最為多樣化的區(qū)域，可以吸引不同的人群光顧。Christopher Alexander在他所著的《模式語(yǔ)言》中認(rèn)為：首先，作為活動(dòng)中心的廣場(chǎng)應(yīng)與周?chē)鐓^(qū)的主要道路聯(lián)系緊密，也就是說(shuō)主要道路匯集于廣場(chǎng)。其次，廣場(chǎng)在城市中的分布應(yīng)是分散的，滿足人們可以步行到達(dá)這里的要求。人們通常愿意接受的步行距離是400～500米，這樣可以假設(shè)廣場(chǎng)的服務(wù)半徑也就是400～500米。
關(guān)于廣場(chǎng)與街道的相對(duì)位置如何影響廣場(chǎng)的使用克萊爾·庫(kù)珀·馬庫(kù)斯在《人性場(chǎng)所》中進(jìn)行了總結(jié)：“①街角位置：由基本相同等級(jí)的街道形成。這里會(huì)成為活動(dòng)聚會(huì)、穿行以及觀看過(guò)往行人的場(chǎng)所。如果在午間能享受到陽(yáng)光，這里將會(huì)潛力很高。②街角位置：兩條街道的等級(jí)存在很大差距。由于無(wú)法成為行人的穿行空間，因此不會(huì)產(chǎn)生太多觀眾。③拓寬的人行道可構(gòu)成建筑后退空間、交通和休息空間的一部分。④街區(qū)中央：四面被道路包圍。這個(gè)空間會(huì)產(chǎn)生穿行交通，還可以成為綠洲空間或安靜的休息場(chǎng)所，取決于廣場(chǎng)的大小和具體設(shè)計(jì)。”
由此可見(jiàn)，廣場(chǎng)位置選擇關(guān)系到，廣場(chǎng)是否能給周?chē)娜颂峁┖线m的活動(dòng)場(chǎng)所，是集中人們活動(dòng)的先決條件。
3.2 廣場(chǎng)的可見(jiàn)性及交通的可接近性
廣場(chǎng)的可見(jiàn)性是其被周?chē)耸褂玫囊粋€(gè)重要因素，人們要是從家里或工作場(chǎng)所的附近看不到廣場(chǎng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)也就不會(huì)經(jīng)常光顧它們，而可見(jiàn)性高的廣場(chǎng)會(huì)有一個(gè)大得多的服務(wù)范圍。我們看看傳統(tǒng)的意大利廣場(chǎng)，從它們的平面圖中我們可以清楚地看到，廣場(chǎng)與街道共同構(gòu)成了一個(gè)完整的戶外空間系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中人們的視覺(jué)和行為都可以與廣場(chǎng)空間連通、靠近，可以很自然，順利地從街道進(jìn)入廣場(chǎng)，因此廣場(chǎng)有了產(chǎn)生活動(dòng)的可能性。然而某些現(xiàn)代的廣場(chǎng)則不具有這一特征，如被環(huán)形公路包圍的所謂街心花園，由于車(chē)輛的阻隔人們很難進(jìn)入廣場(chǎng)，雖然其中也不乏花架、坐凳、花壇等等設(shè)施，但人們往往只能“望園興嘆”。
3.3 廣場(chǎng)空間的可識(shí)別性
這里所說(shuō)的廣場(chǎng)空間的可識(shí)別性，是指廣場(chǎng)與周?chē)h(huán)境之間的“圖-底”關(guān)系，廣場(chǎng)有明確的“圖形”特征，即廣場(chǎng)有明確的邊界，Christopher Alexander把這種空間稱(chēng)為室外“正空間”，室外空間有明確邊界的稱(chēng)為“負(fù)空間”，(如圖1。)
Alexander認(rèn)為：人們?cè)?ldquo;正空間”感到舒適而利用這些空間;人們?cè)?ldquo;負(fù)空間”感到不怎么舒適，因此這此空間無(wú)人利用。另外卡米洛·西特分析了大量的歐洲城市廣場(chǎng)，將那些看來(lái)有人使用的生氣的廣場(chǎng)跟那些一無(wú)是處的一一加以鑒別，發(fā)現(xiàn)被廣泛使用和被喜愛(ài)的那些廣場(chǎng)具有兩大特點(diǎn)。一方面它們局部圍合;另一方面它們也相互開(kāi)放，彼此溝通。
看來(lái)對(duì)圍合的需要出于人的非常原始本能，當(dāng)一個(gè)人在戶外要找一個(gè)地方坐下，他不大會(huì)選擇戶外空間正當(dāng)中一塊地方去坐，他通常會(huì)找一棵樹(shù)背靠在那兒?？巳R爾·庫(kù)珀·馬庫(kù)斯在他對(duì)公園的研究中發(fā)現(xiàn)：人們尋求部分圍合部分開(kāi)放的地方，別太開(kāi)放，也別太封閉。
3.4 廣場(chǎng)周?chē)ㄖ目山咏元?br />
建筑的可接近性是指廣場(chǎng)邊緣建筑底層的使用盡可能與廣場(chǎng)空間發(fā)生社會(huì)關(guān)聯(lián)及接觸，為此，應(yīng)盡可能將一些使用頻率高、公用量大的項(xiàng)目設(shè)在廣場(chǎng)邊緣，如商業(yè)、飲食、娛樂(lè)、服務(wù)業(yè)等，達(dá)到了將人流引入廣場(chǎng)的目的。此外，這些商業(yè)、飲食等活動(dòng)均可由建筑伸至廣場(chǎng)，形成室外咖啡座、室外餐廳和露天商場(chǎng)等等。
另外，也可以利用周?chē)?wù)性部門(mén)使廣場(chǎng)形成夜生活的中心。人們樂(lè)意在夜晚閑暇時(shí)出門(mén)，城鎮(zhèn)的夜晚別有一番景色。如果夜間廣場(chǎng)或街頭行人稀落，難以提供自然監(jiān)視，那么將影響人們?nèi)ツ抢锘顒?dòng)。Alexander認(rèn)為：“要把晚間商店、娛樂(lè)場(chǎng)所和服務(wù)機(jī)構(gòu)同旅館、酒吧間、以及通宵達(dá)旦的餐車(chē)式飯店聯(lián)結(jié)在一起，以便形成夜生活的活動(dòng)中心，那里是：燈火通明、安全舒適、生動(dòng)、活潑、興高采烈。這樣就可把夜里外出的游人都吸引到該城鎮(zhèn)內(nèi)寥寥可數(shù)的幾個(gè)夜間活動(dòng)場(chǎng)所去，從而增加夜間行人活動(dòng)的熱烈氣氛。鼓勵(lì)這些夜生活中心均勻分布在整個(gè)城鎮(zhèn)。”
3.5 廣場(chǎng)空間的層次
除了那些特意為大型公共聚會(huì)、市場(chǎng)而設(shè)計(jì)的廣場(chǎng)以外，較大一些的廣場(chǎng)應(yīng)該被分成許多亞空間以鼓勵(lì)使用。沒(méi)有植物、街道設(shè)施或人的大型開(kāi)放空間對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是沒(méi)有親和力的，人們?cè)谶@樣場(chǎng)合的行為會(huì)表現(xiàn)為快速穿過(guò)廣場(chǎng)或呆在廣場(chǎng)邊緣。Alexander的觀察中發(fā)現(xiàn)：任何使人們感到舒適的地方基本上得具備：①靠背，②能看到更大的空間。他在《模式語(yǔ)言》中寫(xiě)道：“無(wú)論你在營(yíng)造什么樣的空間——不管這是花園、露臺(tái)、街道、公園、公共戶外空間，還是庭院，一定要做到的是：首先，要至少構(gòu)造一個(gè)較小的空間，使它看到這個(gè)空間的內(nèi)部，并構(gòu)成這個(gè)空間的天然背景。其次，選好這個(gè)空間及其通路的位置，使這個(gè)空間能看到至少一個(gè)更大空間的內(nèi)部。當(dāng)你做完了這個(gè)工作，每一個(gè)戶外空間都會(huì)有一個(gè)天然的'背景';每一個(gè)占據(jù)這個(gè)天然位置的人，背向著這個(gè)'背景'，可以往外看到某個(gè)更大的遠(yuǎn)景”。
空間劃分可以借于地面高程的變化、植物、建筑物、座椅設(shè)施等的變化，不僅在廣場(chǎng)上人較少時(shí)創(chuàng)造出美觀的視覺(jué)形象，而且能使人們找到屬于自己的位置并逗留一會(huì)兒。
4 結(jié)論
廣場(chǎng)設(shè)計(jì)不僅僅要滿足景觀方面的要求，更要考慮的是人的行為，人們個(gè)人或群體的平凡、瑣碎的需要。因此在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，建筑師不能主觀臆斷，獨(dú)斷專(zhuān)行，將自己設(shè)計(jì)的東西強(qiáng)加給使用者。建筑師應(yīng)更多地對(duì)人的心理、行為進(jìn)行研究，創(chuàng)造出與人們行為相適的空間，使我們的生存環(huán)境更具魅力。
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