本文標題中有兩個名詞需要我們重新去認識，一個是“安全”，一個是“文化”。“安全”一詞，在煤炭行業(yè)使用的頻率恐怕是最高的，這與煤炭開采過程中深受水、火、瓦斯、煤塵、頂板、沖擊地壓等多種危害威脅有著密切聯(lián)系。上世紀六七十年代曾經(jīng)流行過這樣一種說法：全國一年減少一個礦(七八千人)，全省一年減少一個區(qū)(一二百人)，全局一年減少一個隊(四五十人)，全礦一年減少一個組(七八個人)。現(xiàn)在的情況雖然大有好轉(zhuǎn)，但在有些地方好像并沒有大的改觀；如果遇到瓦斯爆炸之類的大事故，上面的數(shù)字還很有可能突破。
　　說起來人類在與大自然抗爭的過程中難免會有一些付出甚至犧牲；要想減少付出、避免犧牲，必須完成從“必然王國”到“自由王國”的過度和飛躍。而“過度”的“舟楫”和“飛躍”的“翅膀”不是別的什么東西，正是文化。
　　對“文化”這一定義的表述可謂五花八門，筆者認為下面的解釋相對完滿一些：“文化是一系列習俗、規(guī)范和準則的總和，起著規(guī)范、導向和推動社會發(fā)展的作用?！幕坏┬纬桑址催^來陶鑄人，使人獲得新的素質(zhì)、特征和能力”。(《中外企業(yè)文化知識500問》)“文化”如此，“安全文化”同樣如此。
　　在新汶礦業(yè)集團，鄂莊煤礦是一張“安全王牌”，連續(xù)實現(xiàn)安全生產(chǎn)12周年的驕人成績讓業(yè)內(nèi)人士刮目相看。在談及煤礦安全時，陳杰礦長有一段堪稱經(jīng)典的詮釋：“如果說煤礦的安全，一年靠的是機遇，三年靠的是僥幸，五年靠的是管理，那么十年八年則要靠安全文化的加盟和支持。技術可以仿制，管理可以引進，企業(yè)的安全文化卻只能產(chǎn)生于企業(yè)內(nèi)部?！?BR>　　鄂莊煤礦的“安全文化”集中體現(xiàn)在“五個四”里。它們是：
　　“四個沒有”：沒有安全就沒有干部的政治生命，沒有安全就沒有職工的家庭幸福，沒有安全就沒有企業(yè)的經(jīng)濟效益，沒有安全就沒有礦井的穩(wěn)定發(fā)展。
　　“四個貴在”：安全第一貴在堅持，安全管理貴在到位，安全責任貴在落實，安全監(jiān)督貴在公心。
　　“四個就是”：違章作業(yè)就是自殺，違章指揮就是殺人，對違章作業(yè)不制止就是見死不救，對違章指揮不懲處就是縱容殺人。
　　“四個有心”：抓安全要有決心，抓質(zhì)量要有恒心，抓三違要有狠心，抓幫教要有耐心。
　　“四個不能”：違章的話不能聽，冒險的活不能干，帶血的錢不能拿，違紀的事不能辦。
　　讀罷這“五個四”，我們至少會產(chǎn)生兩點印象，一是形式工整，二是內(nèi)容深刻而充實。若想在“五個四”之外再去補充點兒什么，似乎已不太容易。這樣說并不意味著“五個四”就是安全文化的什么“頂峰”或者“終結”，相反在今后的安全實踐中它肯定還要與時俱進，日臻完美。筆者在此想要特別說明的是，“五個四”并非幾個秀才“閉門造車”的一己之得，而是鄂莊煤礦全體干部職工包括家屬的“集體創(chuàng)作”的文化結晶。正是因為它來自最廣大的職工群眾，代表著他們的根本利益，所以才會深入人心，深得擁戴，所以才會由“規(guī)范和準則”而使職工群眾獲得“新的素質(zhì)和能力”，違章的事兒在鄂莊煤礦早已為“文化人”所不恥。有詩云：“人人身體力行，時時緊抓不松；續(xù)寫安全華章，全賴文化加盟?！?BR>　　由此可知，只有當安全成為一種文化的時候，安全才會成為一種必然，安全才有可能不再是一顆“管理+僥幸”的無奈之果。