第一章 如何把握企業(yè)安全文化基本建設(shè)的方法

　　安全是生命的載體，安全意味著生命必將存在;生產(chǎn)是企業(yè)的生命，沒有生產(chǎn)的企業(yè)必然失去存在的價值。人類在漫長的勞動生產(chǎn)發(fā)展歷程中，漸漸地懂得倡導(dǎo)科學(xué)地熟悉掌握生存環(huán)境為其所用，在生存實踐中為求符合客觀自然發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地形成獨具相對制約性的“社會公約思維模式”，通稱為歷史文化或稱“生命數(shù)據(jù)庫”,用來實踐和指導(dǎo)人類社會的進步。

　　我們要把握企業(yè)安全文化基本建設(shè)的方法，就應(yīng)該樹立正確必要的文化觀：人類文化是生命的高級保護和維持延續(xù)的資本，人類文化以安全為載體得以傳承;文化是人類的精神靈魂，安全文化是人類的生命存在價值觀念;企業(yè)文化是人類文化發(fā)展中的文化，企業(yè)安全文化是人類生產(chǎn)中的經(jīng)濟建設(shè)價值觀念。

　　我們要把握企業(yè)安全文化基本建設(shè)的方法，更應(yīng)該理清“人本文化”觀念。

　　人體機制由生理系統(tǒng)機制和心里系統(tǒng)機制組成。心里系統(tǒng)機制又叫覺感知機制，心里系統(tǒng)機制分為“覺”和“識”兩部分?！坝X”和“識”是人體本質(zhì)上對外界的刺激產(chǎn)生的感應(yīng)傳導(dǎo)性能和對感應(yīng)信息的內(nèi)部處理功能，人體機制接受外界刺激時通過心里系統(tǒng)機制的覺本身產(chǎn)生系列反應(yīng)：1.覺感識(醫(yī)學(xué)上叫做條件反射，是覺本身功能)將信息立即傳導(dǎo)與系統(tǒng)中心;2.覺別識有分類信息的功能，將不同的信息分類傳導(dǎo);3.覺識負(fù)責(zé)將分類的信息系統(tǒng)化管理將信息初級數(shù)據(jù)儲存并傳導(dǎo)至覺意識;4.覺意識，在接受不同信息兩次以上刺激作用便將其分類標(biāo)記形成記憶(俗稱潛意識)在覺認(rèn)識進行二級數(shù)據(jù)存儲;5.覺認(rèn)識可以在以后再次遇到類似的刺激覺時會很快作出相應(yīng)的反應(yīng)策略指導(dǎo)(俗稱思想);6.覺知識進行三級數(shù)據(jù)備份儲存這類策略信息;7.覺能識可以隨時導(dǎo)出各級數(shù)據(jù)存儲信息與外界不同數(shù)據(jù)信息交換;8.覺域識負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)內(nèi)外信息的評估得出安全參數(shù)積累在“生命數(shù)據(jù)庫”進行高級數(shù)據(jù)存儲。最終形成人類文化工程，我們叫這一過程為覺域識文化建設(shè)。

　　人體機制時效性叫“生命”。對人而言，生命是一種相對互為覺域識或精神的存在。對于人類種族而言，文化是生命的精神傳播量稱作“生命力”。精神是意志的客觀反映，意志起源于信念，信念來源于生命力。文化和生命力又是“安全生命數(shù)據(jù)庫”中“生命力元素”單元的總和，文化是解讀“生命數(shù)據(jù)庫”的工具。我們把研究人體機制的行為稱之為生命科學(xué)。生命科學(xué)是對不同階段所產(chǎn)生的人生觀、歷史觀、世界觀、宇宙觀等不同程度文化觀念的細微整合。文化從覺域識中開始，依次由家、家庭、家族、企業(yè)、國家、社會、世界、宇宙等各個不同工作領(lǐng)域依次質(zhì)變演化，漸漸地發(fā)育成熟著人類。我們既定的“安全生命數(shù)據(jù)庫”不是單純的生命力元素積累，而是生命力元素由量至質(zhì)的文化胎育基地，覺域識文化的建設(shè)是人本文化的高段建設(shè)，是生命科學(xué)的終極之路。

　　企體機制是人體機制中覺域識文化值的升級和覺域識文化質(zhì)的胎育體?！鞍踩鼣?shù)據(jù)庫”中企體機制的每一個生命力(或稱作生產(chǎn)力)元素單元都不再是人體機制中單元數(shù)量的相應(yīng)翻倍，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，企體機制是人體機制的高級化。

　　關(guān)鍵的一點大家要注意，人類文化和企業(yè)文化建設(shè)同是發(fā)展生命力和發(fā)展社會文明的建設(shè)，而企業(yè)安全文化建設(shè)不同的是主要發(fā)展生產(chǎn)力。企業(yè)安全文化建設(shè)指的是高域識文化建設(shè)，其作用在于促進社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展以推動社會文明建設(shè)。企業(yè)安全文化基本建設(shè)是社會進步的必然趨勢，是人類歷史社會文明建設(shè)質(zhì)的飛躍。

　　第二章 企業(yè)安全文化建設(shè)的基本理論闡述和實施辦法

　　第一節(jié) “監(jiān)督”是觀察、是反思、是產(chǎn)生安全文化的源頭

　　社會主義企業(yè)安全文化(簡稱企業(yè)安全文化)的基本建設(shè)旨在加強企業(yè)的經(jīng)營力以充分發(fā)揮人的主觀能動性，它是企業(yè)“以人為本”力爭全面提高員工“職能、技能、全能”素質(zhì)的捷徑，也是從整體上會合人力資源鍛造“本質(zhì)型安全企業(yè)”的必由之路。

　　企業(yè)內(nèi)部組織群監(jiān)會在會合人力資源方面起著便于凝聚人心的作用，群監(jiān)會之安全群眾監(jiān)督本質(zhì)上是一項進行企業(yè)安全文化基本建設(shè)的基礎(chǔ)工作。群監(jiān)會在社會企業(yè)經(jīng)濟建設(shè)中由社會為其提供的公益性群眾文化活動“會”所，是企業(yè)職工群眾在作業(yè)和非作業(yè)間隙中居安思危地培育文化的校園，是企業(yè)審讀修生養(yǎng)息之道之所使然而構(gòu)筑的安全文化重要建設(shè)基地。群監(jiān)會在安全生產(chǎn)方針中是“安全第一，預(yù)防為主”的主要安全防范執(zhí)行單位。生命誠可貴，安全靠大家，群監(jiān)會意在致群之策、群之力以發(fā)揮“群防群治，依法監(jiān)督”的作用從而維護和穩(wěn)定企業(yè)安全文化建設(shè)的清晰局面，志在鞏固企業(yè)安全生產(chǎn)長治久安的形勢。

　　在企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)中群監(jiān)會之安全群眾監(jiān)督工作是積極“參與實踐、監(jiān)督實踐”齊頭并進地以求促進時代文明進步的客觀安全展現(xiàn)。安全群眾監(jiān)督工作是一種企業(yè)安全文化的客觀表現(xiàn)形式，是人類高級生命自我保護的一種安全運行模式。安全群眾監(jiān)督工作者是企業(yè)安全文化基本建設(shè)的主要負(fù)責(zé)者和落實者，安全群眾監(jiān)督中“監(jiān)督”最為直觀地體現(xiàn)著人們主觀意識的積極能動性，而發(fā)展安全文化旨在檢驗人們主觀意識與客觀實際之間的相互安全吻合程度。

　　在安全生產(chǎn)實踐過程中，我們深刻體會到“安全是生命的載體，生產(chǎn)是企業(yè)的生命”。安全決定著生命的主觀意識是否相對于客觀而成立，生命因安全有了發(fā)展方向(形成了安全文化思想)，安全是生命客觀存在的先決條件(安全文化是考核安全生產(chǎn)的最高標(biāo)準(zhǔn));企業(yè)因生產(chǎn)賦予了其生命意義，生命客觀實際的存在是生產(chǎn)的唯一保障，生產(chǎn)因安全而發(fā)展了生產(chǎn)力，因生產(chǎn)力的發(fā)展加強了企業(yè)經(jīng)濟建設(shè)。保障企業(yè)安全文化的持續(xù)安全生產(chǎn)發(fā)展為生命提供了存活、延續(xù)、發(fā)達的條件平臺。安全生產(chǎn)在客觀實際反映中，致使生命的積極性直觀創(chuàng)造性地為企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展締造了再生細胞，續(xù)添了能量，增強了經(jīng)濟利益效應(yīng);生命在安全意識的支配下依賴其肢體活動集結(jié)為群體，漸漸地發(fā)展為家庭、企事業(yè)、國家、乃至社會。企業(yè)、安全、文化三者之間，中者所處的地位無疑是占主導(dǎo)作用的。如果說前者相對于人之體，那么后者所體現(xiàn)的是人的一種精神狀態(tài)。中者無疑是人的思維導(dǎo)向超意識(所謂超意識是對一種文化的深度解釋，不止來指來自人類精神方面，還秉承于自然界之感應(yīng)，它介于物質(zhì)和意識之間)，它意味著一切的存在，而所謂“存在”必將決定著自然界事物發(fā)展之必然落腳點，它是自然運動法則之“法”的代言人，

　　企業(yè)安全文化的建設(shè)是人類思維意態(tài)的架構(gòu)建筑工程，是對精神文明的細微整合，是對人類完成勞動生產(chǎn)過程中發(fā)生之矛盾的協(xié)調(diào)平衡。企業(yè)安全文化從實質(zhì)上所在闡述的是一種積極思進取的、適應(yīng)時代潮流的前景的根本存在，是它指引著我們向前邁進。

　　我們務(wù)必要夯實企業(yè)安全文化的基礎(chǔ)，切實搞好企業(yè)安全文化的基本建設(shè)，在我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)中匯集各個安全文化支流去以大無畏精神勇敢地投向向人類歷史的洪流中。

　　企業(yè)安全文化是社會文化的重要組成部分：我們在日常生活和不斷工作中逐步積累了“觀動靜知安危循規(guī)程而分班點安全生產(chǎn)，察云霞識陰晴順?biāo)募疽詣e節(jié)氣種取五谷”的基本生活技能，在長期的實踐中，懂得了講求在生產(chǎn)中培育愛崗敬業(yè)的文化思想意識，注重在生活中專注飲食起居的衛(wèi)生行為修養(yǎng)，逐步完善了“工以人為本和民以食為天”的安全文化傳統(tǒng)思想，逐步形成和完善了企業(yè)安全的一道高檔保護體系。所以，無論我們在生活中還是工作中應(yīng)時刻關(guān)注安全、關(guān)愛生命，都應(yīng)自覺地規(guī)范和統(tǒng)一思想認(rèn)識和行為舉措。我們有責(zé)任有義務(wù)積極繼承、發(fā)揚我國傳統(tǒng)的安全思想文化美德，主動擔(dān)負(fù)起安全群眾監(jiān)督的責(zé)任來促進社會的和諧發(fā)展。

　　生產(chǎn)勞動者在安全生產(chǎn)實踐中為實現(xiàn)生命價值觀念的集中體現(xiàn)，自然對各自的社會行為客觀地表現(xiàn)為社會安全責(zé)任的客觀思想反映與必然的歷史舉措，相對地深刻地樹立了統(tǒng)一的安全文化觀念，形成一種自然性的、歷史性的、社會性的、企業(yè)性的、安全性的公益文化。熱衷于企業(yè)安全文化建設(shè)是我們當(dāng)代人類不可推卸的歷史使命和社會責(zé)任。

　　第二節(jié) 搞好安全群眾監(jiān)督工作的重要性

　　安全群眾監(jiān)督工作相對于安全生產(chǎn)而言，它所構(gòu)成的作用力不僅在于能夠自主有選擇地切入工作實際之立足點，能執(zhí)行生產(chǎn)系統(tǒng)全盤掃描從而靈敏準(zhǔn)確地捕捉到各方面影響安全生產(chǎn)的主要關(guān)鍵因素之集合面入手、通過系統(tǒng)運行本身產(chǎn)生的立體性機制，加以實施低位監(jiān)測、高位監(jiān)控、全方位監(jiān)督，并基于安全基本觀念“人人是安全員”的安全文化之本質(zhì)而出發(fā)，積極地參與安全生產(chǎn)流程主線，全面地保持各類不同性質(zhì)單位的自身績效之穩(wěn)定;并且還在于完整及時地將各類安全信息匯集于各自專業(yè)口，通過其群監(jiān)會操作系統(tǒng)工作平臺的深度過濾和篩選，實現(xiàn)集中統(tǒng)籌反饋以最終產(chǎn)生安全文化立體性的安全機制效應(yīng)，從而激發(fā)全企、全員、全方位的生命安全覺悟，落實保障勞動者生命和勞動價值的安全。安全群眾監(jiān)督工作者在安全生產(chǎn)方針中充分發(fā)揮著“群防群治”的作用，本著監(jiān)督企業(yè)落實國家法規(guī)和企業(yè)規(guī)程制度的程度為己任，一致貫徹執(zhí)行安全生產(chǎn)方針政策。

　　安全群眾監(jiān)督工作就是要深化安全文化的主題，突出體現(xiàn)人之生命安全的重要性。群監(jiān)會下設(shè)分委會、群監(jiān)網(wǎng)組、群監(jiān)員。在“會”之會、網(wǎng)、員三級聯(lián)動的作用下，我們只有端正深刻認(rèn)識安全的態(tài)度，樹立正確的工作理念，明確各自職責(zé)所在，才能致力于搞好本職工作。安全群眾監(jiān)督工作以其群監(jiān)會為組織基地，以發(fā)動廣大群監(jiān)員為響應(yīng)，積極使群監(jiān)員逐步掌握并提高“觀”和“察”的水平，最終實現(xiàn)安全生產(chǎn)。